第二十五卷 经律异相(行菩萨道诸国王部第十九之一)虔阇尼婆梨王为闻一偈剜身以然一千灯一 毗楞竭梨王为请一偈以钉钉...[查看全文]

法师品第十佛為药王菩萨说关於聆闻、随喜、受持、解说《法华》的种种功德,并说凿井喻。常不轻菩萨品第二十佛為得大...[查看全文]

或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。假使兴害意,推落大火...[查看全文]

众生于世界三毒风所吹将坠恶趣中非王不能制含生着五欲贪暴由是生王依正法持令趣真常道倾夺于财色由无王法持譬如河...[查看全文]

”尔时,善住意天子复白文殊师利言:“大士,仁住何处作如是说。”尔时,善住意天子复白文殊师利言:“大士,希有。”尔时...[查看全文]

云何为学处, 尊重及清净。我等云何奉持。复有风轮名为清凉,能使一云普覆三千大千世界。云何于多闻, 无厌修坚实。云...[查看全文]

”时,佛复告大迦葉言:“迦葉,今我文殊师利,入彼普明无垢庄严三昧,三昧力故放斯光明,遍照十方过恒沙等诸佛国土,为大集...[查看全文]

第三静虑入出息唯第三静虑心所观。乃至第三静虑入出息唯第三静虑心所观。有说第四静虑。彼欲界身初第二第三静虑入...[查看全文]

或有以灭类智或思惟无所有处诸行灭作四行相中随一行相得阿罗汉果。谓除思惟空无边处诸行灭四行相。谓除思惟识无边...[查看全文]

为退已烦恼现在前。若退已烦恼现在前者。退已烦恼现在前。退已烦恼即现在前。问此经为说有已得退。彼不能起无色界...[查看全文]

谓无学者定不成就学诸根。通果心如意根。谓不善作意相应苦根。谓不善作意相应意根。谓不善作意相应忧根。谓见所断...[查看全文]

善现,空中过去、未来、现在空解脱门不可得。善现,平等中过去、未来、现在空解脱门皆不可得。善现,空中过去、未来、...[查看全文]

以真如等无二相故舍利子。舍利子菩萨摩诃萨虽住般若波罗蜜多。如来之心于一切法都无所住亦非不住时具寿善现谓舍利...[查看全文]

何况有彼净与不净汝若能修如是布施。于此布施波罗蜜多佛十力不可得。彼我无我亦不可得。彼我无我亦不可得。彼我无...[查看全文]

布施波罗蜜多不可得。布施波罗蜜多不可得。布施波罗蜜多不可得。布施波罗蜜多不可得。若非自性即是布施波罗蜜多。...[查看全文]