时间:2024-07-14 10:05 来源:未知 阅读次数:416
![]() 一、兰州哪里能放生鸽子 1、城市里我们最常吃到的淡水螺类主要是金苹果螺、圆田螺和环棱螺,下面分别介绍一下它们的区别:金苹果螺原产于南美洲,也叫福寿螺,在我国属于外来入侵物种,隶属于瓶螺科,其肥大的“屁股”,以及在壳口上边那深圆的脐孔是其与众不同的地方。福寿螺属卵生动物,常在水面以上的墙、树枝上产下粉红色的卵。餐馆里的香辣螺蛳多为金苹果螺,在吃的时候,除了壳口附近的那坨肉外,里面发红的地方也可以品尝一下,那可是螺的子宫或精巢所在的位置,也是其精华所在。 2、圆田螺个体与金苹果螺大小相仿或略小,但其体态匀称,属于“肌肉型”,没有夸张的臀部,也不会有那么深圆的脐孔,它更像温婉顺良的女子,低调而又有内涵。除此之外,圆田螺是卵胎生的动物。 3、有人会有此经历,吃到的螺里面有“沙子”,由此怀疑是不是无良商家没有清洗干净,其实不是的,你吃到的“沙子”实际是圆田螺的Baby!圆田螺的受精卵在雌性的子宫里发育成小螺后再经输卵管排出体外,这就是卵胎生。 4、 环棱螺与圆田螺相似,都是卵胎生,但个体却比圆田螺小了很多,壳也比较厚,在吃的时候千万不要尝试用你的牙齿去咬它,特别是假牙,否则我相信你嘴里的“沙子”不是环棱螺的幼体,而是你的假牙。由于环棱螺的产量较高,在市场上出售的本地螺多为该种。 5、说到这里,很多人会怀疑,我到底是在写放生的螺,还是写可以吃的螺?接下来,我们讨论一下放生,《大智度论》中有云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一”,这就是说杀生的罪孽最重,放生的功德最大,这也是现在越来越多人参与到放生中的主要原因。 6、那么问题来了,如果我们的放生行为仅仅给予了被放生种类的自由,却让更多无辜生命受损,那么我们是在放生,还是在杀生? 7、前面我提及金苹果螺是外来入侵种,看清楚了是入侵种,而不单单是外来种,它繁殖能力强,一个月内能产1000-1200个卵,孵化率可高达90%;性成熟较快,雌性金苹果螺在60-85天便可达到性成熟;适应能力强,池地、沼泽、农田、河流及积水区均可生存;抗逆性强,其在较为恶劣的环境和受到污染的水中或者在氧气稀薄的地方也能生存繁衍。且在干旱时能耐受6个月之久;具有食性杂、广泛且量大等特点,有它存在的地方,其它种类的田螺几乎是不可能生存的。 8、在放生金苹果螺的时候,看似解救了许多生命,其实是在原有的生态系统中,引入了许多入侵者,用他们去“杀害”本土的生物。所以,在知道了外来入侵物种的厉害之后,我们在选择放生物种的时候也就一定要擦亮眼睛。 9、除此之外,我们不仅不能放生外来入侵种类,同时,当我们在野外发现它们的时候,也要尽可能的移除它们。每当我们吃掉一盘香辣福寿螺的同时,也可以在心里暗暗庆幸,自己为清除外来入侵物种做出了贡献。当然,吃的同时也要保护好自己,由于金苹果螺多生活在水体营养丰富的水域,寄生虫也是个问题,所以,吃之前一定要煮熟哟! 10、(科学大院是由中国科学院创办的提供高端、前沿知识服务的科学传播平台。展现中科院的科学权威性和对社会热点问题的关注。从此,爱上科学!) 二、江西放生园放生王八 1、善士提问:法师您好:弟子请师父开示关于放生的问题,随喜放生但本人不到现场得到的功德有区别吗? 2、恒传法师答:阿弥陀佛,首先随喜赞叹你的随喜放生,其次我们放生不是为了求功德而放生,放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机,因此具有无量功德。放生的意义在哪里?简单说,我们尽一己之能使它们免于被宰杀的痛苦,又让参与放生的人,藉这一个机会培养慈悲心。我们放生,除了救动物的生命,更重要的是要为它念佛、持咒,这样它生生世世与佛结善缘。 3、其次,怎样的放生才能叫功德?来看看经论中讲到的:有见到鱼池干涸,运水来救活鱼类,有见水中浮有蚁群,快要被淹死了,设法引蚁类到达干燥的地方;也有见市上卖鳖,用钱买来放入池中的。动物在死亡边缘,设法救护他,使他免于死亡,这是放生的本意。放生是慈悲心行,是功德,但一定要如理如法,我们但求能尽心而为,尽力去做就好。放生的精义在于当下放生的念头,如希望被放的生物能够延长寿命;至于能够延长多久?我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说,要放鸟类,就先得考虑放什么鸟、在哪儿放、什么时候放,才比较安全有效;放生鱼等水族,也当首先研究观察它们的生态、习性和来源,然后选择最适当的时机,放到我们觉得最安全适合的地方。放生须注意三事:无定物,无论陆走飞禽,遇即量力买放。无定日。避免贩者从中渔利。无定处。今日此地,明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集。如果大量放生,一定要按我们佛教仪轨来放,达到真正放生目的。 4、所以你问到没有去现场亲手放生生灵有没有功德?这就要看你是不是一颗平等的慈悲无求的心,以及所随喜的放生是否是如理如法。 5、索达吉堪布在【生死救度】中的开示 6、现在全国各地很多上师劝大家放生,很多弟子也在放,原以为大家放得比较不错,但经过多方面观察,不少人的行为一点都不如法。因此,通过这次交流,希望你们以后放生时,必须要如理如实做到以下几点: 7、所放的众生要在三宝加持下释放。我在仪轨中也提过,放生之前,要用《闻解脱》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》,或者佛像、转经轮等三宝所依,加持所放的动物。像牦牛、大鸟等躯体大的,必须要接触它的头;泥鳅、小鱼、麻雀等躯体小的,则应在筐子上方晃一晃。总之,每个众生都要获得三宝的加持。 8、要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要来源清净,若是破誓言者、密乘戒不清净者手中传来的,不但没有加持,反因晦气而对众生有极大损害,所以最好是高僧大德赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。将这些甘露丸泡在水中,倘若是鱼类,则倒在桶里;倘若是鸟类,则洒在它们身上,或想办法让它们喝到。密续中经常有见解脱、触解脱、尝解脱,这即是所谓的“尝解脱”——品尝之后得解脱。我以前每次放牦牛时,有些牦牛特别厉害、很难接近,但也要想尽办法、花很长时间逮住它,张开它的嘴,把甘露倒进去,这样品尝后才能得解脱。 9、要在所放众生的耳边念经。所念的内容,最好是《放生功德文》中药师七佛、八大菩萨的名号,缘起咒,及《普贤行愿品》等。现在很多放生仪轨,虽不敢说完全不如法,但有些是为宣扬个人而造,对众生有没有大利益很难说。 10、现在很多人放生时,行为千奇百怪、莫名其妙。我见过很多放生的场面,有些人该念的佛号不念,只是在所放众生的旁边点香、转绕,拿一些黄布开始飘,甚至还在一旁唱歌,美其名曰:为令所放的众生心生欢喜。所以各个地方有不同的习俗,而这些习俗中,有些完全是民间做法,跟佛教没有任何瓜葛。若是这样,我们花那么多钱把众生放了,但它到底能不能获得解脱也不好说。 标签: |