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曩昔有一户朱门望族的父老，突发性异想：‘寺院中有很多年青的出家人，不知道他们对男女情爱是不是另有染着心？要获得谜底，就得用妙策来测试测试。不如请他们来家里用餐，让家庭中的女仆们悉心肠服侍招待，我则由旁观查，假如另有欲爱之心，由扶养的过程中，我肯定能够得知。’因而这位父老便前去寺庙，礼请一切年青比丘至家庭中接受扶养。

扶养当天，父老号令家庭中所有的女仆、女眷们打扮得婀娜多姿、千娇百媚，好驱逐比丘僧。有修得六神通的阿罗汉洞悉此事，于比丘前去应供的途中，化现出很多死人的骸骨，散布正在途径的四周，藉没有净观来提示比丘应供时应正念受食，没有要妄想女色、心打妄图，才气自度度人。

由于阿罗汉的提示，比丘应供过程中威仪庠序、正念受食，丝毫不受女色所惑。父老看到如许的景象，既惊叹又忸捏，奉若神明向比丘反悔本身曾起的恶念、所犯下的罪行；还由于比丘们正念的示现，父老今后笃信佛法，而站在一旁的妇女们当下惭愧得问心有愧，纷纭躲进屋内，不敢见人。

阿罗汉进一步提示父老：‘佛法就像宏大辽阔的海洋一样平常，不着边际。本日您以凡夫的聪慧来测度圣人的威德，是没有敬重的举动，就比如用秤量升斗的小容器来测量海水般好高骛远！’比丘僧还向父老开示：

‘强以彩画形，庄重丑秽身，

愚者觉得缘，亦不自求度。

分发为八分，双部眼耳珰，

愚者所染着，亦不自求度。’

比丘说完偈子后，便起座拜别。父老及妇女们听完后，皆提议泛博菩提心，敬重三宝，往后道业皆有所造诣。

典故摘自：出曜经·卷二十四

省思

何谓笃信佛法？何谓恭顺三宝？假如这不是真正的笃信取恭顺，就会发生各种的思疑，有了思疑之心，便不克不及领会佛法的精力，获得佛法的长处。公案中的父老不仅自以为伶俐，更思疑三宝，这一些全是‘我执’的妄心作怪，比如一杯曾经装满茶水的杯子，再也装不下任何东西的。假如用如许的立场来修行学佛，念念全是妄图，以‘我执’障蔽了本人，没有再多的空间敞开气量气度，修行若何提拔？

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