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护生最大的意义是放人一条活门

释教发起没有杀生，没有杀生是一种慈祥，没有杀生而护生，进而提倡生权同等，这是最符合当代举世所关怀的生态保育，也是最主动的正视环保。

按照释教六度集经纪录，佛陀在过逝世为鹿王时，曾取代母鹿捐躯，打动国王订定植物保护区，禁止猎杀。佛世时阿育王更广植树林，荫庇众生，设立病院，划定宫庭御厨不得不杀生等，凡此全是释教关于护生的最好示范。今人若能设立植物之家，让植物养老、医疗等，全是主动的护生。

当代素食习尚郁勃，素食不但有益健康，并且能够长养慈悲心，慈悲心便是不忍众生苦之心。日常平凡我们正在日生活中，偶一不小心割伤或烫伤手指，即感疼苦，然而有人却为了一己口腹之欲，杀鸡拔毛、宰猪杀牛、活鱼生吃等。正在此之时，可曾领会它们垂逝世之疼？所谓“一指纳沸汤，满身惊欲裂；一针刺己肉，遍体如刀割；鱼逝世向人哀，鸡逝世临刀泣；哀泣为明白，听者自不识”。

饲养宠物也是现代人的时髦，然而所谓“人正在监狱，整天忧欷；鸟正在牢笼，整天号哭；聆此哀音，凄人心脾；若何放舍，任彼高飞”，把鸟雀关正在牢笼里，形同犯人，如斯凌虐植物，亦分歧护生之道。

现代人的娱乐场所、垂纶、钓虾场四处林立，有的人虽然醉翁之意，纯洁以垂钓为乐，只管钓上来以后又再放生，但当下已对鱼虾形成损害，如斯欺侮微小，何乐之有？

实在，护生最大的意义是放人一条活路。给人轻易、给人施舍、给人离苦；给人善因好缘，助成他人的功德等，这便是放生。放生、护生，才有性命的尊严。

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