成都放生泥鳅最佳地点是哪里,中华原创禅茶音乐会在成都举行

编辑:admin 发布时间:2024-07-02 浏览:830次

一、过生日放生鱼几条好

1、佛教在线四川讯天府仲冬星朗,蓉城禅乐声远。2016年元月9日晚,中华原创禅茶音乐会在成都西南剧院隆重开幕。禅与茶的世界,带领观众感受“禅与心灵的交响,茶与音乐的激荡”,体验一场与自心对话的禅茶之旅。

2、山林中,晨光微熹,茶人们背起茶篓,三两相约,上山采茶。茶园禅院,茶仙子们一袭碧萝纱,轻启茶船,舒展茶席,燃灯焚香,参禅咏茶。煮水烫盏、赏茶投茶、洗茶泡茶,一招一式,优雅、专注、自在、安然。在春意盎然的禅韵茶香中,观众渐渐陶醉,现场气氛欢快热烈。本次音乐会包括四个篇章:《春·萌发生长·茶趣》《夏·枝繁叶茂·禅悦》《秋·收获吉祥·分享》《冬·含藏空灵·一味》。春日茶仙子的礼敬歌赞、夏夜禅院清凉如水的琴音、秋时收获满满的感恩与幸福、冬月围炉煮茶的温暖,禅茶之美在季节转换中完美演绎呈现。晚会以禅修茶道为主线,禅茶师行云流水般的表演、歌唱家深情吟咏赞叹、在大自然的音声画中融为一体,给观众带来了无限美妙的体验。

3、本次音乐会为公益演出,汇聚了华人圈诸多高水平的艺术家,演出曲目精彩纷呈。中国戏剧梅花奖二度获得者霍俊平作曲并演唱的五音戏歌《观色闻香》,底蕴深厚,曲调婉转清扬,意境悠远;香港音乐人覃丹莹与京剧程派传人赵欢演唱的《分享慈悲》,越剧的温婉明快与京剧的典雅清峻,珠联璧合,相得益彰;四川交响乐团首席小提琴演奏家刘勇与邓凯云共同演绎的《慈修之歌·老娘安康》,情真意切,感人至深;古琴演奏家康夫一曲《高山流水》把观众带入天地浩远、山水空灵的艺术境界。

4、冬意渐浓,一片洁白的银色世界中,茶师们轻声吟咏《禅茶一味法性一如》,柔美的歌声宛如天籁,大地寂然无声,一片空灵中,蕴含无限生机与宝藏。

5、观众们轻轻地闭上双眼,融入大自然美妙音声,聆听禅茶心语,进入禅与茶的世界,音乐会的在《茶园禅观》中悄然落幕。

6、在随后的观众互动环节,中华原创禅茶音乐会的主创团队分享了禅茶文化的精髓与内涵,和大家一起探讨了禅茶文化,回味禅茶之美。

7、两次获得中国戏剧梅花奖、首批国家级非物质文化遗产五音戏传承人霍俊萍老师深有感慨:“通过对禅茶文化的学习,让我放下名,放下利,放下舞台。在放下的同时也学会了反思,回归人性的本善。”

8、山东省淄博市博山区民宗局局长于忠才见证了中华原创禅茶音乐会的发展历程。他深情地说:“观众通过中华原创音乐会走进了禅茶文化,走进了佛教文化,走进了传统文化,这是净化社会环境、滋润心灵的一个伟大创举,同时,为’一路一带’中华文化的传承和弘扬打开了一扇窗。”

9、晚会总导演、山东省博山正觉寺方丈仁炟大和尚谦和地回应赞叹:“中华原创禅茶音乐会的诸多演出节目都是以禅修茶道为基础而创作的,禅修茶道是借助茶来禅修、修行的一种方式,在中国已有上千年的历史。近十年的时间里,寺院一直在进行禅修茶道的挖掘、整理,希望能为弘扬中国传统文化、佛教文化尽一点绵薄之力、尽一份心。”

10、西南地区的部分社会精英主流人士和成都的近千名观众一起观看了演出.

二、内蒙野生鱼去哪里放生

1、据悉,本次“中华原创禅茶音乐会——走进成都”是由深圳正觉文化主办的公益演出,自2013年以来在国内已经举办了七场。晚会秉承“弘扬中华优秀传统文化,奉献优美典雅作品”的宗旨,旨在通过形式多样的精彩节目,为大众奉献一场美轮美奂的文化盛宴,引导观众品味优秀的禅文化、茶文化和传统文化,净化心灵,增长智慧,传递正能量。所到之处,深受欢迎。

2、“成都,西南大都会,于佛事最胜。”[注]自南北朝始,成都就是长江上游的佛教文化活动中心,至今仍是四川佛教活动重镇。现在人们常说,成都(市区和郊区)有五大寺,即大慈寺、昭觉寺、文殊院、宝光寺、石经寺。寺院就是佛教僧侣住持之所,也是信徒信仰、祈福的社区中心,还是游客观光的旅游景点。本文从都市社区佛教和旅游经济地理学来勾画一下五大寺的角色、定位及未来发展方向。

3、五大寺悠久历史和灿烂文化

4、成都五大寺都是历史悠久的寺庙,在川西平原赫赫有名,创建时间距今至少有几百年乃至上千年。昭觉寺、宝光寺创始于南北朝,文殊院始建于隋大业年间,大慈寺崛起于唐代后期,石经寺兴起于明朝前期,但其前身也可追溯到三国蜀汉。

5、五大寺都是历史上的名寺,由于受政治、经济、地域、流派等因素的左右,文化发展有“各领风骚几百年”的规律,当然,寺庙发展也摆脱不了。在唐后期,声望以大慈寺为最;降至宋,以昭觉寺为最;在明朝前期,以石经寺为最;到清朝,宝光、文殊后来居上,故有“上有文殊、宝光,下有金山、高曼”的民间传说。

6、五大寺各有宗教特色,在历史的表现上也是鲜明的。大慈寺是唐朝、宋朝四川讲经说法的中心,每天都有高僧登座宣讲佛法,晓喻众生。名声之大,全国昭昭,著名高僧唐玄奘曾不辞辛苦,入蜀听经求解佛法难题。昭觉寺在宋朝是弘扬禅南宗临济宗杨岐派的全国中心之石经寺是明朝前期弘扬禅宗临济宗的蜀土的中心寺院。宝光和文殊院是后起的传播禅宗临济宗的名寺。由于文殊院有位居市中心的便利,清朝末年,城内的法会多在院内举行。上世纪,改革开放后,成都落实宗教政策,北郊昭觉寺、龙泉山石经寺因多重因缘,成为禅宗、密宗合一的寺院,所以,这两寺的教法也变成禅、密兼宏。

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7、五大寺都是佛教文化宝库。大慈寺在唐宋可以说是全国顶尖佛教艺术的荟萃地,特别是佛教壁画为天下之最。当时名家唐吴道子、前蜀画家李升、后蜀画家黄筌父子等都在寺内创作了大量壁画。藏经楼上还供有脱纱佛像千余尊。昭觉寺的壁画虽没有大慈寺那么多,但著名画家孙位画的“行道天王”、浮丘所画“松柏”、张南本所画“水月观音”、张询所画早午晚“三景山水”素有名声。宝光寺有名扬全国的罗汉堂,清代泥塑罗汉、佛、菩萨、祖师共577尊,全身彩绘贴金,是全国现存五大罗汉堂(另四处在北京碧云寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺)中规模最大的泥塑罗汉堂,艺术成就达到了当时的泥塑高峰。石经寺最为信众崇奉的便是运用佛教仪轨、四川独有手法保存下来的楚山绍琦祖师(1403—全身舍利(俗称肉身),自明成化十八年

8、立冬开缸以来,一直存世,享有崇高声望,“烧香必去石经寺”也就成为川西平原的民俗。文殊院珍藏有唐玄奘顶骨舍利一小片,这是举世遗宝。各寺还保留了大量的佛教文物、名人书画、民间工艺精品。

9、五大寺在历史风云中都遭遇过盛衰荣辱。如中国佛教史上最惨烈的唐后期会昌年间

10、武宗灭佛,成都地区的所有寺院除大慈寺外,全在除毁之列。明末清初,张献忠入蜀和连年战祸,许多寺庙都惨遭荼毒。五大寺也不例外,只有石经寺民间传说因楚山绍琦祖师“肉身菩萨”显灵,才逃过火劫。由于寺院都是木建筑,五大寺遭遇火灾也是常有的事。每次都是高僧和信众发心发愿才得以重新辉煌。


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