五阴
五阴,即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。一是色阴(诸法的形质称为色),二是受阴(能摄受所受称为受),三是想阴(能摄受所受称为想),四是行阴(造作之心能趣其果报称为行),五是识阴(能辨识所受称为识)。
五阴的定义
五阴:色阴、受阴、想阴、行阴、识阴。
五阴是通过名称和颜色来识别的。这是因为迷者惑、名者喜。大圣教导说,名即四念处。五阴者,色也。此五者俗称为阴。一过而解。阴是覆盖的意思。能盖世俗真明之智。及生死之生长。集散不息。故俗谓之阴。
一色阴:有形有质之法,谓之色。色有十四种。所谓四大五根五尘。此十四种。此十四者,色法也;
第二,受体之阴:受体称为感受器。受有六种。六触引起六感。然而,有境与无境是有差别的。有不相违与不相违的差别。因此,苦有六种,各有苦乐感受。又有非苦非乐之别;
三念阴:能取所缘之相谓之念。念有六种。谓取六尘之相。有六种想;
第四阴之行:能造作、能趣果的心叫做行。行为有六种。在《大作经》中。说有六念。念即行。六念之后曰行。六念之后,各生恶业、善业、不善业;
五识阴: 认识所缘的境界称为识。识有六种。即六识。若论者多云。识前二心。大乘经云。最要识在后心。我现在根据经文加以总结。
戒色
色心不除,尘垢难出。纵有大智慧,禅定亦现前。淫心不除,必堕魔道。
断杀生
杀心不除,尘垢难出。纵有大智慧,禅定亦现前。杀心不除,必堕神道。
偷盗
盗心不除,尘缘难出。纵有大智慧,禅定亦现前。盗心不除,必堕恶道。
不说妄语
六道众生虽不杀生、不偷盗、不奸淫身心,三业已尽。如果他们妄语,就无法在三昧中得到净化。会变成爱魔、见魔,失去佛种。
观世音菩萨在《楞严经》中讲述了消除五阴的最快方法:
色阴
[初于听闻,入于流亡] 初于听闻,止观色阴。逆生死欲流,即是细察烦恼的根源,这与凡夫的避世烦恼是背道而驰的。
[动静二相明而不生。如是渐增]色阴不再起作用,动静二相不再生起,通过这种方法,止心的能力逐渐增强
[能闻皆除,所闻不除】通过不断地止息,耳根所能听到的声音(色阴)被除去,色阴消失后,断断续续地进入禅定。
苦阴
(没有了色阴的遮蔽,受阴清晰显现)通过停止感觉,情绪(受阴)的源头被清除,没有了受阴的压迫,思阴变得异常圆融。
思阴
[思想和梦境的源头(思阴)通过停止思想而被清除。
行阴
[僧伽灭] 行阴通过生死的止息而被清除。
识阴
[寂灭现前】此时寂灭现前,只有行阴灭后,六根才能开合,只有六根开合、寂灭现前,识阴才能灭。
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