深入解析：楞严经的内外含义及其在现代生活中的应用

内部和外部分部第七分部

阿难对佛陀说："世尊！我又这样想："这是众生的身体，内脏在中间，孔窍在外面。有藏则暗，有窍则明。现在，我看佛，睁开眼睛看到的是光，这叫外视。闭目则暗，谓之内视。这是什么意思呢？佛陀对阿难说："当你闭上眼睛看到黑暗时，黑暗是在你眼前，还是不在你眼前？如果是在眼前，黑暗就在眼前，它怎么会变成内在的呢？如果黑暗在眼中，它怎么会在眼中？若在目中，何以入目？若在目中，何以在目？若不在眼，何以见外？看不到外面，就看不到里面。闭上眼睛，看到的是黑暗，这就是所谓的身体。睁开眼睛，看到光明，为何不相见？如果不相见，内在的一对就没有形成。若相见，此识心与眼根皆在虚空中，何以在身中？如果在虚空中，就不是你的身体。就是说，应该是佛，现在看到你的脸，也是你的身体。你的眼睛是知道的，身体是不知道的。你一定要坚持说，身眼二识，要有两个知道。也就是说，你是一个身体，应该成为 此心有内外之分。睁眼见光，名为外见；闭眼见暗，名为内见。佛陀对阿难说："如果你闭上眼睛看到的是黑暗，那么你面前的尘土就是黑暗，那么什么叫看到里面呢？如果把黑暗看成是看到内心，那么人就在一个黑暗的房间里，房间里的一切就是自己的心、肝和五脏六腑。睁开眼睛看到光明叫见外，等于执着于心根和身外。因此，当人认识到心是能知的时候，它就不是内外俱知了。执心为内外是不对的。

目、耳、口、鼻之窍。

焦脏 上、中、下三焦，六脏之一。