关于代放生鱼的感悟句子

一、放生品种的挑选

　　什么是放生?放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命,将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中,使其没有受人宰割、烹食,便称之为“放生”。

　　放生关键表现正在对性命尊严的保护,表现了广阔慈善的救度精力。换言之,“放”的关键目标正在于“生”大概更好的“生”,那些本就不全是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不必要“放”!比方,抚玩鱼类,这一些鱼类很多是正在人工干预的前提下构成的物种,毫无田野生计本领,比方金鱼,完全是人工干预鲫鱼发生的只合适鱼缸生计的物命,放生便是杀生!前不久,我看到一名同建,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市常常放生的另有巴西龟,红耳巴西龟(双耳邻近是白色)是天下公认的生态杀手,已被天下环境保护组织列为100多个最具损坏性的物种,多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的损坏难以估计。"巴西龟"团体繁殖力高,存活率高,寻食、掠取食品本领强于任何中国外乡龟种.严重威胁外乡野生龟取雷同物种的生计。所以巴西龟只会善心家庭收养,不成放入江河湖泊,免得为害江湖。

　　师兄们想想,有些人吃过欣赏鱼类吗?有些人吃过鹦鹉吗?有些人吃过巴西龟吗?对他们而言室内便是他们的生活的天国,田野便是他们的天国,既然他们没有还不容易被人宰割、烹食,那末就让安稳生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,为他们做了皈依就很好了。大熊猫、山君田野放归都要做个田野生计评价,我们为何这么自觉呢?

　　不加挑选的放生植物,不适宜的放生环境,也许形成特别很是危险的生态灾难。特别是外来物种对当地环境的入侵,其也许形成的生态结果难以预料。国度曾在全国范围内封杀食人鲳,以避免其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

　　所谓“慈祥多祸患,便利出下游”。慈祥要有聪明,慈祥不克不及负气斗狠。

　　放生的终究目标是解救马上被杀的植物使它们重获自正在康乐生计。因而,放生要挑选恰当的季候,切忌反季候放生。若是不清楚植物的生活习惯,应实时查阅有关材料或向有关植物专家乞助,正在专家的指导下挑选合适某些植物放生的季候。

　　请看一篇消息:烟台市莱山区看海宾馆旁的一个水库内漂浮着大批的逝世团鱼,还便是我们常说的鳖。团鱼巨细大部分类似,不像是野生的,还没听说这一带有谁在这个水库里养殖团鱼。虽然还有些人认为是水库被污染了,否则不容易忽然泛起大面积逝世亡的现象,但一名知情的市民泄漏,“团鱼预期是冻逝世的,如果野生团鱼就不轻易被冻逝世,这一些团鱼是被人放生到水库内的。这一些养殖的鳖皆是温开水的,两十来度以上能力长,而水库的水太凉了,一进去就完了。”再便是鳖它需求喘息,本来水库上皆结冻了,它基础喘不过气来。如果野生的它有窝,专门有喘息的窝。

　　这一些飘浮在水面上的团鱼只是个中的一部分,也有许多逝世团鱼皆已沉到水底了,因为这一些逝世团鱼会危害水库水质,水库中间的单元准备近期把逝世团鱼清理进来。

　　近年来,市场出卖的团鱼大都是南边养殖的,正在酷寒的冬季,尤其是中国北方,不太可能田野生活,特别是团鱼有晒背的习惯,团鱼需要正在无人时爬到岸边或石头顶上晒背,防备身生霉菌,如正在冰封的水域放生,酷寒和梗塞两大杀手,加重了团鱼的殒命。如斯放生,只是把团鱼由狼穴送到虎口,您说团鱼是戴德您呢照样嗔恨您?倡议师兄们,最好能正在4-10月份放生团鱼,放生水域须有攀登地,不行放生四周有陡坡或陡岸的深水域。

　　随心、随力、随缘放生最好,只管没有要让鱼贩子摸到放生纪律,没有论什么日子放生一样公垂竹帛。

　　如法念诵放生仪轨极其重要,可以让自他一切万物真正获得长处。一定要授三皈依和念经名号(为它们种下佛法种子),尽量洒甘露水。

　　《闲谈问答录》

　　问：此刻有些女居士，对高僧盛德的恭顺心有点过甚了，对此您有什么观念？

　　答：外面的女居士们，有些对上师的自信心比拟大，还有些比拟痛苦——

　　前段时间，一名女居士跟她的上师开车到九寨沟，往的时间一路上谈论风生，但到了那边今后，她没有警惕看到上师手机里有些没有太一般的信息，内心就异常没有高兴，正在最美的景物区里，她的哭泣声是最大的。那位盛德还非常难堪，虽然住的是高等宾馆，但感到上异常痛苦。阿谁女居士稀奇悲伤，处处说这个上师没有要说大悲心，就连做人的根本品德都没有……，毁谤得很利害。前没有久，台湾几家电视台还公开揭破有些上师的没有如法举动，一些女弟子正在记者眼前发了言，为藏传佛教带来了必然的危害。

　　经过这一些小范围的信息领会，目下当今有些女居士跟藏传佛教某些上师的干系，的的确确不太公道，从此这层面若不改进的话，恐怕会直接或直接危害全部藏传佛教。固然，短时间间内立时转变还有点难题，1993年法王如意宝往美国时，事先的美国就像目下当今的中国一样，但凡往美国的还俗人，还俗身份几近皆保不住了。因而，往汉地传法的藏地盛德们，假如没有正知正念，大概会有各色各样的状况发作。

　　对我来讲，这类事情并不是喜闻乐道，终究藏传佛教正在汉地开华结果很不简单，正在学院闻思好多年的道友该当了解，真正的藏传佛教是纯真无垢的。然而，那样无垢的佛法，大概就被个体「上师」染污了。

　　所以，女弟子正在依止上师的过程中应当连结清净心。前段时间我讲课时说过：「此刻有些女居士，决定信念和情绪分不清楚，上师和丈夫分不清楚……」事后我对这一些话有点懊悔，但本身常常听到外面的一些事情，抱着对释教卖力的立场，还想颁发一下心里的见地。固然，我没有名声，还没有职位，只是正在小范围内讲，不一定起到很大的作用。但假如不讲的话，有人就因为不注意，末了对释教发生邪见，摧毁了本身的此生下世。

　　是以，在学佛的过程中，女居士应该在各方面留意，除此之外也许也没有万全之计了。

　　《进菩萨行广释》

　　〔有关女众若何依止上师之教言〕

　　您们女众想要如法依止上师，首先本身的发心一定要清净。目下当今终法时期，有一些女众，正在依止上师时，尊敬心和贪爱心交错正在一起：「啊，我取这个上师、活佛、堪布有若何若何差别人缘……」「这个法师和我尤其尤其熟悉，他用饭的时分若何若何，他的衣服……」处处胡说八道，并且这类言语听说比力遍及。请这类人好好内省一番，若是您真取上师有差别人缘，还对上师尤其熟悉，那这类说法就另作别论；若是没有，是否是这类谈吐取您受的戒律有些冒犯呢？说这类话，您自负自重的品德、还有上师的事业各方面肯定有很大伤害。若是个正常人，纵然取上师有某种特别人缘还没有会说，没有的事，世人通常为了某种目标大言不惭。阐明说这一些话的发心、涵义，其言没有尽意无非是说本身取某上师干系很慎密，或有某种超乎别人的亲热，以此而满意本身的虚荣心，正在别人眼前夸耀一番罢了。

　　正在依止上师时，若是将人间情爱搅到内里，对上师、正法的清净自信心、敬重心被染污了，清净法缘还会被损坏，那样将会致使极不稳固的变更。我们皆见过人间人的各种情绪，经常变幻无常，没什么稳固、久长可言。人间男女因业缘而生情爱，通常是以两边悲恨交集而完毕。几年前台湾法院判了一桩离婚案，一对共同生活了六十几年的老伉俪宣布豪情破裂，此事正在《探求内心性命》还是有纪录。这种故事大概大师见得很多，世俗豪情只不过是一种迷乱的业识，既不清净，还靠不住。作为建学出人间法的建行人，如正在依止上师时有这种染污心，则恰好取上师和门生之间赖以保持干系的佛法相违反，最后会很危险。

　　前一段时间，上师如意宝还为了藏族尼众一番严正的教诫。她们倒这不是对几位老堪布有贪婪之类的染污，反而是女人的另外一项大懊恼——妒忌，以此而相互之间爱好争持：这是我们的堪布，这是我的堪布……。将传法上师看做私有财产一样平常。上师如意宝说：「这一些老堪布是为你们谈经论道的上师，取你们没有世俗干系，这不是你们的……」女众的妒忌心，遍及要重一些，假如不加对治，许多人在依止上师时，往往会因此而闹出许多黑白，对上师的弘法事业，本人的前程都有伤害。这种事务，往往是因某些女众张扬上师对本人稀奇体贴、惊叹等等，而致使她人生妒忌，胡言乱语、添枝加叶一番，鼎力大举毁谤，末了闹得谎言纷纭，争持不休。人人要如法地依止上师，先得将愚痴染污心取真正的尊敬心、自信心辨别开来，断除自相续中的贪婪、妒忌等染污。门生依止上师应该是畏敬、敬重、信赖，以随顺于正法的清净心往依止，有了那样的根蒂根基后，才气真正往依止上师，统统都市有如法举行的概率。

　　本日讲这一些，希望女众切实地对照检查本人，恒时留意本人的染污苦恼。假如本人没有如法，良多上师没有敢摄受，为大祖传法的上师还可能为防止费事而分开，我在这里层面替女众很忧虑。特别年青的女众，说话干事各层面的威仪，假如没有如法，对戒律注意的上师见到这一些就没有肯摄受，再加上没有如法举动会招致外人非议，费事良多，日理万机，上师还受没有了，痛快就阔别。那样你们得没有到法益，得没有到引诱。女众在这里层面的确很没有幸，虽然学佛的良多，真正获得如法引诱的却很少。良多法师并没有是没有大悲心，但是在摄受女众层面，因你们的没有共苦恼，贪婪、妒忌等各种染污心，这一些法师没有得没有没有去思索：好处众生是很好，但取她们打交道，本人会没有会染污？假如法师的心常常受到扰乱，门生们又互相妒忌而中伤，费事事接踵而至，最终法师还只好舍弃摄受女众。

　　我们若是得不到一个很好的上师来引诱，正在萧疏的循环逝世漠中，还就只有毫无终点漂浮、受苦……，这一些层面人人应常常往思索。我这个白叟今天说这一些话，大概对你们有启示、有好处，大概是无利吧，请大家细心地检查。再夸大一遍：希望女众正在依止上师时，将决定信念、尊敬心取贪婪苦恼区分隔，弄清楚什么是真正的信敬心。有了清净信敬心后，依止上师修习正法才有根底，才有了真正的圆满人缘。

　　由「莫示无陪女」而谈了很多闲话，但这一些毕竟是「时弊」、「流行病」，不能不提示一下。

　　附《西藏存亡书》

　　我清楚地记得，有一次我跟一名上师在一起时，他问门生是什么缘故吸引他们来跟他进修？为何他们坚信他呢？

　　一名年近四十的密斯认可：「我尝试过要把您酿成我的母亲、我的父亲、我的医治师、我的丈夫、我的爱人；您安静地阅历这一切戏剧化的投射，却历来皆未曾摒弃过我。」