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海涛法师：放生是转移命运

(海涛法师选辑)

◎生为统统物命之所爱，逝世为统统物命之所悲。

◎当遵慈仁，普惠恩及群生，视世界群生身命，若己身命。佛灭度後棺歛葬送经

◎诸馀罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。大智度论

◎佛心者，大慈祥是还，以无缘慈， 诸众生。观无量寿经

◎刀下留人，名为佛性。慈即如来，如来即慈。(涅盘经

◎慈心便是统统安泰之人缘。优婆塞戒经

◎菩萨应生佛性孝敬慈善，常助统统人生福生乐。梵网经

◎贪他一臠臠还他，古圣留言末没有伪;戒杀念经兼放生，决到西方上品会。—佛印禅师

◎若无财者，其发慈悲心，亦是福德，或劝别人放生，或见人放生，赞美随喜，增其善念，亦是福德。

◎人之诞辰到来，应该持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念经。修桥砌路煮荼，随意推行善事，酬金生身北京代孕怙恃，乳哺三年盛德。—真歇禅师

◎诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沈病，或生天国，或证道果，随施获报，皆有徵据。—莲池巨匠

◎放而不杀，取物无冤，非惟安泰此生，以此善根，当来之世，长命永福，以致成佛，万类有情，倾慕归附。

◎今更立浅易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。於某月下书某日放生若干，巨生以箇数计，细生以觔数计，岁末总算，存以自考。

◎须知放生一事，实为发动同人，普护物命之最胜善心。—印光巨匠

◎古圣先贤，莫不以仁慈济物，泛爱利生，是如凡是为人者，要当以仁居心。—谛闲巨匠

◎放生一事，原为启发人之善心，以期戒杀茹素，普令含识得其所哉，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小则齐吾心之纯仁，大则弭天下之杀劫。

◎最近世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;常常劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，还便是要各人免遭因果循环之报;诸位须当信奉，栽培善因，成绩佛果。—虚云老和尚

◎疾病癌症，灾害不幸之所以会发作，便是缘於我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉著出钱出力赎命放生，来归还之前我们所欠无数的杀债。—圆因师父

◎每个众生最名贵的是本身的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最名贵的照旧本身的性命，救了他，他最感谢，福善积得最深，所以说放生第一。—圆因师父

◎还俗以来，每一年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以释教慈祥，儒宗怜悯，而作护生活动，实为世界无上吉利善事。—圆瑛巨匠

◎所有的善事中，没有比放生更完全更完美的。

◎放生最主要的是皈依和念经。物命在颠末三皈依典礼後，承佛法僧三宝加持，牲口报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻南无阿弥陀佛圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，另日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。

◎期望社会诸君，勉力行之，即逢诞辰、成亲、生子，是自身求生，庆生吉利之事，均宜戒杀放生茹素，以善因此求善果还。—圆瑛巨匠

◎放生最简单消业障，但放生所蒙受的阻拦最大，所导致的评论最多;这是由于众生业障极重繁重的原因。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。

◎将我心比他心，把本人将心比心当作异类牲口来想，我们就能够体会到，放生的好事是多麼地大，评述拦阻放生的罪案是多麼地深!

◎当一个人身患宿疾，遭受急难的时辰，本身立下誓愿，情愿广行善事，填补罪业，藉以耽误本身的寿命，要领便是放生。

◎我们自身赶快去放生，短短的时间内，便可知足我们的愿望，短短的时间内，顿时会获得效果。

◎想要本身所行的善事既深又广，真的非放生莫属。所以说，放生好事最为第一。

◎戒杀放生，长养慈善，是佛陀金口申饬我们毕生力行之事。

◎放生是转移命运大难的大活动。

◎印光大家亦云：统统性命，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛两相情愿。

◎放生可长养本身的慈祥心地，悲悯众生，视万物性命如己出。

◎放生好事广大无边，不一而足：(1)无兵器劫，免战役杀祸。(2)长命、康健、少病。(3)免天灾横祸，无诸劫难。(4)子孙代代兴盛，生生不息。(5)多子宜男，所求顺利。(6)官禄亨盛，万事如意。(7)合天心，顺佛令，物类戴德，诸佛欢乐。(8)解怨释仇，诸恶祛除，无忧无末路。(9)喜气吉利，四时舒适。(10)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐领土。

◎印光大家云：世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除於无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重於此，力为发起，必有绝大结果。

◎以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相嗽，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。又云：杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。—楞严经

念经取放生

◎戒杀最好的方式便是食斋，隔离统统肉食，由于佛陀早在楞伽经上告诉我们，食肉取杀同罪，吃肉就等於杀生，天天吃肉就等於天天杀生，三餐吃肉就等於三餐杀生。

◎戒杀放生是一体的两面，必要皮之不存，毛将安附，相管齐下。

◎一个是所有命丧鬼域，一个是万千中一二不幸殒命，一个是锅鼎中挣扎，痛苦含冤而死，一个是有浩繁法师居士为其诚恳念经，超渡脱生，其间的差别，有如天渊之别，实不行天公地道。

◎每个介入放生的人，全是有伶俐，有大福报的人。

◎放生的居士们长年累月不怨不倦地放生，拯救危晨夕的物命，活命无数，放生的过程中，更加物命说法皈依念经懊悔，不但救了众生的性命，并且救了众生的慧命，这真是放生中的大放生啊!放生的居士真的可以说是菩萨了。

◎我们正在放生的过程中，事实上受益最大的照旧本身。由于正在放生的举动中，本身不但偿还了宿世的杀债，并且物类戴德，龙天护持，诸佛欢欣。

◎正在放生的典礼中，我们本身还跟著物命一同皈依，一同后悔，一同念经，激发了本身本具的菩提种子取慈悲心，更加本身无形中制造了无数的福德人缘，藉此好事，恰好作为本身往生西方西方净国的资粮。

◎诸佛以慈祥为心，放生救赎物命，便是叫醒每个人本来具足的慈祥佛性，放生便是长养吾人的大慈祥心。常行放生，则常养慈祥，常行放生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，常行放生，自心充满了慈祥，自心便是佛心，焉有没有成佛的事理?

◎茹素放生应当与此同时并重，既不再造杀业，又能了偿杀债，如斯修行最为圆满。

◎印光巨匠正在复愚僧书曾云：彼必期於百不失一。方肯行放生。则令世人尽寿皆不可戒杀放生之事矣。其人未来必膺万无一人能救已於将死还。哀哉疼哉。印祖所言，乃本日拦阻指斥放生的全部人士一大警句。

◎阻止评论人家放生，其罪恶就等於杀生。

◎楞严经云：食肉者，所求好事，悉没有造诣。

◎放生便是我们见物命众生受擒受抓，失去自在，行将被砍被杀之际，一如见到本身北京代孕怙恃手足妻女般，不忍见其磨难，蒙受屠杀，建议慈悲心，予以救赎，还其自在，放其性命，仅此而已。

◎放生便是积最大的福;放生便是行最大的善，积福积德，一切好事，莫过于放生。

◎天天拜八十八佛求反悔是必备的作业，正在礼忏的与此同时，身礼佛，口念经，认识专注正在一句佛号上，真正到达身语意三业清净，以清净心反悔，其好事凶多吉少!

◎吃一次肉，制一次杀业，为一次怨仇;吃十次肉，制十次杀业，为十次怨仇。

◎善导巨匠云：如来所以兴出生避世，唯说弥陀本愿海。

◎金光亮经云：所谓金光，灭除诸恶，千劫所作，极恶重罪，若能诚意，一反悔者，如是众罪，悉皆灭绝，我今已说，反悔之法，是金光亮，清净细微，速能灭除，统统业障。

◎大集经云：终法亿亿人修行，罕一得道，唯依念经，得度存亡。

◎一句南无阿弥陀佛，是佛陀说法四十九年的最最英华，是捷径中的捷径!是妙法中的妙法。

◎念一句南无阿弥陀佛，就等於总诵三藏十二部典范;一句南无阿弥陀佛便是禅，大集经云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

◎华严经云：十地菩萨始终不离念经。

戒杀放生

◎莲池大家云：疾病之由，多由杀生中来，故侧重放生还。

◎印祖云：瘟疫水火诸灾横多，戒杀放生者绝少遭遇，是如护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、响马杀、将来怨怨相杀报。

◎戒杀之众，善神保护，灾横消弭，寿算绵长，子孙贤孝，祥瑞各种，难可具除。若更随力放生，加持念经，不光增崇福德，必当随愿往生，永脱循环，进不退地。

◎印光大家云：戒杀放生者，下世得生於四王天，享无极之福;若兼修净土者，直可往生於西方极乐疆土，其好事实无涯矣。

◎凡是有愿家门清泰，身心康宁，河清海晏，群众安乐者，请皆于戒杀放生、喫素、念经中求之，则求无不得不矣。

◎人惟愿家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

◎我今幸承宿世福善，生於人性，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼统统有性命者，各取所需。又为念经回向净土，令得度脱。

◎凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫，以培福果，息兵器，而乐天年之基祉。

◎圆瑛巨匠云：吾人当学佛之救苦救难，实施戒杀放生，才是学佛之行。是以学佛者，不但持律戒杀，尤当尽力放生方合我佛慈祥目标。

◎经云：戒杀放生之人得二种福报，一者长命，两者多福多寿无病。

◎契经：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

◎梵网经：统统须眉是我父，统统北京代孕女人是我母，我生生无不从受生，故六道众生，皆是我北京代孕怙恃，而杀而食者，即杀我北京代孕怙恃，亦杀我故身，统统地水是我先身，统统火风是本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀牲口时，应便利救护，解其磨难。

◎辨别善恶报应经：何业获报长寿?有十种业。多么为十?一、离自无杀。两、离劝他杀。三、离庆快杀。四、离随喜杀。五、救刑狱杀。六、放性命。七、施他无畏。八、慈恤病人。九、惠施饮食。十、幡灯扶养。如是十种获长寿报。

放生乐

◎放生便是为物命众生一个时机。一个重获自在，重拾生气希望的时机;一个皈依三宝，听闻念经的时机，万万不必要由于任何的讪谤阻止，让受苦受难的物命，一点时机都没有。

◎放生也是为我们自身一个时机。一个救生赎命，归还杀债的时机;一个广积福德，排除业障的时机，万万不必要由于任何的讥议批判，让业重福薄的我们，一个时机都没有。

◎救众生好像救一佛子，更等於救一将来佛。

◎茹素而没有放生，从前短的杀债照样有果报的;放生而没有茹素，所赚得的好事，又由于吃肉杀生皆赔光了。

◎建行人以念经为正行，以放生为助行。

◎虽然有很多评述阻拦，我们更要有虽千万人吾往矣的勇气取承当往放生，刚强放生，信愿放生，用一生往放生。

◎放生三施俱全。

◎别让常识学问匡住了慈祥心。当我们真正放生时，统统统统的常识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们看待众生清清净净的慈祥，这才是放生真正的意义。

◎鸟站一如等候大赦的犯人集中营，没有要有若是我们没有放，他们便没有会去抓的设法主意。

◎放生，恰是佛陀亲口申饬我们长养慈祥灭罪消愆的最好方式。

◎追随佛陀，追随历代诸祖盛德，追随善常识的程序，勤奋实践，毕生没有悔没有倦。

◎希望一切世人，力行放生;更愿一切念经人，常行放生，由于放生好事，最为第一，舍此不可，是谓痴狂!

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