时间:2023-09-26 09:58 来源:未知 阅读次数:705
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一、不孕的女人放生好不好 1、梦见放生的意义深远,对于放生不同的动物则会有着不一样的意义。有的人会梦见放生鱼类,不论是什么养的鱼含义都是一样的,因为“鱼”的音译与“富裕”的“裕”和“有余”的“余”都很相似,因此梦见放生鱼类就预示着财富,并且可以年年有余,这是一个很好的兆头,因此如果梦到放生鱼类就可以很放心了。 2、因为鱼和余谐音,在中国传统的解梦观点中,梦见鱼一直和财富密切相关。梦见鱼在清水中游动,象征你将得到财富和权力,或表示你现在的心情和处境很好,也可能预示你会有意外的收入或地位得到提升。 3、如一九七四年越南沦陷于共产政权之后,向外流亡的难民一波接著一波,其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内,又被抓了回去;有的在海上漂流,葬身鱼腹;有的虽然逃出越南,但无收容之所,甚至被遣送回去。不过,根据逃亡成功的难民所述的经验,如果达不成逃出越南的目的,可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生,只要一次或两次就会见效,顺利成行。 4、在《杂宝藏经》卷四记载:有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终,要沙弥返回俗家,七天之后再来,但没有说明原因。他在返家的路上,看到一处池塘缺口,池水灌入池边的蚁巢,众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死,沙弥就用自己的袈裟包上土,把池塘缺口堵住,救活了所有的蚂蚁。过了七天,沙弥在俗家玩得无聊,又回到他师父跟前。师父一见,觉得惊奇,问他这几天之中究竟发生了什么事,沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事,非常恐惧,答说什么也没做。师父是罗汉,即用天眼观察,知他是做了一件小小的好事,那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿,得以长命终老。 ![]() 5、放生的根据,最为佛教徒所熟悉的,有两部经。一是《梵网菩萨戒经》,其中提到:“若佛子以慈心故行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母,而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水,是我先身,一切火风,是我本体,故常行放生,生生受生。若世人见杀畜牲时,应方便救护解其苦难,常教化讲说菩萨戒,救度众生。” 6、另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉,也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载:当时世尊名叫流水长者子,有一天他经过一个很大的池沼,时逢天旱,而且有人为了捕鱼,把上游悬崖处的水源堵塞,使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘,又无法从其上游决堤引水,于是为了救活鱼群,不得已向当时国王请求派二十只大象,用皮囊盛水运到池中,直到池水满足,并且饲以食料,方才救活这些鱼群。 7、《梵网戒经》是放生的理论依据,《金光明经》则是开设放生池的依据,其他大乘经如《六度集经》卷有赎虌的放生记载,而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院,住著若干小乘比丘,他们本来不禁三种净肉;所谓三种净肉,是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天,一位比丘没有得到肉,正好有一群雁从天空飞过,他就向雁群祷告说:“今日有僧缺供,大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动坠地而死。比丘本来不信大乘,不相信雁是菩萨,所以用戏言来调侃大乘,想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已,互相传告:“这是菩萨,何人敢吃?从今以后,应依大乘,不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。 8、可见,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政,年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方,或者为了祈雨禳灾,也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘,自燃两臂游历诸州,以乞化所得赎生放生;随天台智顗大师发起开筑放生池,为被放的鱼类讲《金光明经》和《法华经》,又购买各类粮食饲予鱼牻;陈宣帝时,□国子祭酒徐孝克撰写〈天台山修禅寺智顗禅师放生碑文〉,这是中国有放生池及放生会记载的开始。此后由唐至宋及明,无不盛行放生。如唐肃宗时,刺史颜真卿撰有〈天下放生池碑铭并序〉。宋朝的遵式及知礼两位大师,也极力提倡放生。 9、明末莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。他在《竹窗随笔》中有〈如来不救杀业〉、〈食肉〉、〈斋素〉等文;又在《竹窗二笔》中,写有〈衣帛食肉〉、〈戒杀延寿〉、〈放生池〉、〈医戒杀生〉、〈因病食肉〉等篇;在《竹窗三笔》中,也有〈杀生人世大恶〉、〈杀生非人所为〉、〈人不宜食众生肉〉等文,鼓励戒杀放生。除了素食的文字之外,他也写了〈放生仪〉及〈戒杀放生文〉,以备大众于放生时,对所用仪式有所依准。在现代人中,有弘一大师书、丰子恺画的《护生画集》计六册;另有一位蔡念生运辰居士,一生提倡戒杀放生,他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事,成为一书,名为《物犹如是》。 10、不过,现代社会科技进步,人口密度膨胀,生活空间缩小,要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域,是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外,也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国,只有野生动物保护区。此外,有人基于爱心或保护自然环境的立场,劝导社会大众不要乱捕滥杀,以免破坏生物互相生克的自然协调,也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机,这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区,到了饱和程度,也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。 二、重庆可以放生鸡的地方在哪里 1、因此,我们到那儿放生?如果是鱼,有人用钩钓、网捞;如果是鸟,有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店,所售的商品很少是野生的,多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动些,根本没有适应自然环境而自求生存的能力,放生,也等于杀生。放小的,被大的吃掉;放大的,就进入餐馆的厨灶。而且,鸟类,尤其是鱼类,都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中;买淡水鱼放于大海,买海鱼放于淡水,都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类,它们不曾在自然界觅食,便可能甚至不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物;如果放之于原野,不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下,我们是否还需要放生?是否还应该放生? 2、 3、 4、答:正常的情况下,人去世后49天就去投胎了:一七之内出三界,三七之内天非天,四七五七回阳间,六是鬼道七地狱。一旦非时或横死,落入中阴险峡中,须待后续因缘来,何时得出无定期。 5、亲人托梦的事情,大多是中阴境界的意生身作怪。你在问题补充时所说,即是如此。 6、寿命未尽而死的人属于横死众生、或者临命终时过于牵挂的,易在中阴境界(即人死后、未入六道之前)里形成意生身,或守候某处、或到处飘荡,无依寻依。无依寻依者,即易引起附体。要使他们脱离中阴之苦,要么投生六道的后续因缘上来、业力牵引而去,要么须仗“中阴救度法”救度他们,令她早日离苦得乐、往生极乐世界。 7、属相的刑冲破合带来人与人的各种复杂关系,相合当然最好不过,但是它只占四分之一的机会,更多的是刑冲破,尤其是属相相冲,带来的麻烦和矛盾不是能够轻易忍受的。在我们的生活中,不可能生活在你周围的人生肖都和你相合,如果属相相冲的是我们的亲人朋友同事,该怎么办呢?下面一起来分析下。生肖属相相冲的意思就是不适合在一起,在一起会导致冲突、互相削弱,除了相冲外还有属相之间的相害、相刑、相破等,比如六冲、六害、、三刑。属相相冲:子鼠午马相冲;丑牛未羊相冲;寅虎申猴相冲;卯兔酉鸡相冲;辰龙戌狗相冲;巳蛇亥猪相冲。属相相害:子鼠未羊相害;丑牛午马相害;寅虎巳蛇相害;卯兔辰龙相害;申猴亥猪相害;酉鸡戌狗相害。属相相刑:子鼠、卯兔相刑;寅虎、己蛇、申猴相刑;丑牛、未羊、戌狗相刑;辰辰(龙)、午午(马)、酉酉(鸡)、亥亥(猪)四组自刑。生肖相破:子鼠酉鸡相破;丑牛辰龙相破;寅虎亥猪相破;卯兔午马相破;巳蛇申猴相破;未羊戌狗相破。属相相冲、相害、相刑、相破的实质是对应的地支阴阳不调、五行相克、方位背离。以子鼠午马相冲为例,从五行来看子(鼠)属阳水,代表北方,午(马)属阳火,代表南方。从五行来看,因为水克火,所以鼠马五行想冲;从阴阳来看,鼠马为阳水、阳火,二者皆阳性,属于阴阳不调;从方位上看也是南北分离,子(鼠)代表北方,午(马)代表南方。故子鼠午马相冲。其他类推。通过以上的分析,我们就很好理解属相相冲的原理了,并不是两种动物放在一起犯冲,而是生肖属相之间五行相克、阴阳不调、方位相背。了解了属相相冲、相害、相刑、相破的原理,化解之法也就不难。只要采用适当的风水法器确保五行流通、阴阳交感即可。较常用的有以下两种方法。方法佩戴八字制煞化冲灵符可借助灵力,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,可有效化解各生肖间的刑、冲、破、害。这是一种万能化解法,对所有生肖间的刑、冲、破、害皆可有效化解。方法巧妙利用生肖相合生肖之间不仅有相冲的关系,还有相合的关系。十二生肖相冲、三合、表鼠冲马(三合:龙、猴,:牛)牛冲羊(三合:蛇、鸡,:鼠)虎冲猴(三合:马、狗,:猪)兔冲鸡(三合:猪、羊,:狗)龙冲狗(三合:鼠、猴,:鸡)蛇冲猪(三合:鸡、牛,:猴)马冲鼠(三合:虎、狗,:羊)羊冲牛(三合:兔、猪,:马)猴冲虎(三合:鼠、龙,:蛇)鸡冲兔(三合:蛇、牛,:龙)狗冲龙(三合:虎、马,:兔)猪冲蛇(三合:兔、羊,:虎)只要在两个相冲的生肖间引入一个相合的生肖,就可有效化解生肖相冲。举一个例子,鼠与牛、马与羊。当家人间鼠与马相冲的情况下,只要家庭成员间有一个属牛者与鼠相合,或者有一个属羊者与马相合,就可有效化解鼠与马相冲。如果家庭成员中没有这样的属相,可摆放生肖吉祥物牛或羊来化解,亦可佩戴属鼠三合手链或属鼠手链来化解。 8、《净土》杂志2014年第4期文 9、春雨江南,梵音灵岩。第三次来到印光大师的道场苏州灵岩山寺参学。还记得第一次来时的懵懂无知,尚有几分游玩的心态,最难忘的是能和出家师父同在大雄宝殿上早晚课。第一次见到那么多师父齐声诵经的庄严场景,那美妙的梵音一刹那震撼了我。至今,灵岩山寺晚课唱诵的《八十八佛忏悔文》仍是我最爱的版本。 10、转眼学佛已有三年,再访灵岩,心中更多的是惭愧,惭愧自己又蹉跎了时光,而道业却没有任何长进。记得第一次来时,道安老法师还健在,他老人家抱病为我和师兄们慈悲开示:“学佛人求生西方第信愿持名,十念都可以往生。”老法师一生平实办道,颇有印祖遗风。以言传告诉我们什么是佛法,以身教让我们明白什么是修行,最后安然示寂向我们示现这个世间的生死无常。“须知吾人欲了生死,实不在多,只一真信切愿,念佛求生西方足矣。纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。”(印光大师语) 标签: |