人流后去放生嘛有影响吗，祈竹仁波切答：死后捐赠器官对临终的修持有影响吗

一、鲤鱼放生好吗

1、祈竹仁波切答：有些佛教徒担心在死时身体被碰触，会引起痛楚及嗔心，以致堕于三恶道或修罗道中。提问这个问题只证明你未有真正的悲心。大乘弟子常常嚷着要利益众生，一个有悲心的行者如果能令他人延续生命，即使自己真的会因此堕恶道中，也肯定会不假思索地欢喜应允。在佛教的生死观中，心识离开身体的一刹那才是生命的结束及中阴期的开始。在呼吸停顿及脑活动停止后，心识不一定马上离开肉体，所以在佛法观点上并未真正死亡。但在这阶段中，心识虽仍在体内，但肉体上的感官如视觉、听觉及触觉等已经不复运作，所以并不会感到痛苦，即使有人施手术切下器官而转赠他人也不会令你感到肉体上的痛楚，所以你不需担心。再者，捐赠器官的善行基于悲心，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施，我们虽无这样大的悲心，亦不可盲目模仿圣者的大事业，但在亡后捐赠器官类似'身布施'，所以是衲极力支持的大善行。作为终生口中挂着「慈悲」的三宝弟子，若能以利益另一生命的心及行为作为这一生的终结，是最适宜不过的了，亦可说是不枉此生。我们东方人很注重孝道。这肉身是由父母身体而生长出来的，他们的身体又来自祖父母及外祖父母的肉体，所以我们的肉身正是祖上历代的身体之延伸。你去持咒或供僧当然也能利益在生或已亡之祖辈及父母，但如以这个与他们身体有最直接关系的肉身去作善行，例如捐赠器官及令另一位众生得以延生等，最能为他们带来利益。由大乘的心态去说，即使若有很大的不良后果，你也应安忍承担，否则就枉称'大乘'弟子了。然而，由佛法生死过程来说，捐赠器官不但并不会不利于临终及未来生，反而会有利益。

2、前列腺是男性重要的生育器官，精子的产生、精液的液化、生殖泌尿系统的卫生，无不“劳苦功高”。持续时间长，炎症起伏不定，会不会影响到男性生育？

3、精囊是男性精子生长的重要一环，相当于男性精子的仓库，曲细精管产生的精子都会储存在精囊之中。如果精囊产生炎症，精子质量肯定会受到影响，如精子活动力下降，精子数目减少等等。

4、那么，患有慢性前列腺炎的患者是否就不能生育了呢？专家并不这么认为，虽然慢性前列腺炎会对精子的质量产生一定的影响，但是不能一概而论，认为凡是患有慢性前列腺炎的患者，都不能生育。如果患有慢性前列腺炎又需要生育的话，经过详细的精液检查和专业医师的指导，是仍然有机会生育的。

5、专家同时也建议：患有慢性前列腺炎的患者，在没有治愈之前，最好不要生育。作为一种慢性疾病，在没有治愈之前，炎症是会继续发展的，势必会危害到精子的健康程度。目前，大多数家庭都只有一个宝宝，越来越强调优生优育，想要生育一个健康活泼的宝宝，首先需要确保的，就是父母的健康。

6、专家提示：前列腺炎影响生育吗，看了以上介绍你对前列腺炎影响生育吗有了了解吧！专家说，前列腺炎患者日常生活要注意，戒酒，要养成适量饮水、规律排尿的好习惯，不要吃辛辣食物，性生活要节制，如果有了身体不适，立即去医院就诊！

7、犯太岁是指这一年会诸事不顺，比如事业，爱情，身体，家庭等方面可能会遭受到很多阻碍，想要这一年平安顺遂一些，就必须要想办法化解。太岁在民间也叫太岁星君，是天上的木星，每12年运行一次，既是星辰，也是民间供奉的神。太岁当头是指出生人的年庚跟值年的太岁相同，岁数是虚岁1岁、13岁、25岁、37岁等。太岁被认为是凶神，不同年岁的太岁是有着不同方位的，犯太岁忌迁移、建筑、动土等，太岁头上动土说的就是这个意思。当然，太岁也是有很多种的，有本命太岁，害太岁，流年太岁等，不同的太岁对于每个人的命运有着不一样的影响，比如常见影响到事业方面，婚姻方面或者健康等问题。因此很多人在犯太岁这年都会拜太岁星君，祈求能够诸事顺遂平安。当然犯太岁只是民间的一种说法而已，信则有，不信则无。

8、证悟了空性、证悟了大圆满以后，还会受世间八法的影响吗？

9、答：证悟空性、证悟大圆满，有两种情况。一种是现量，一种是比量。比量是什么？理论上明白，教理上明白，但他实际上还没有真正领悟和证得。这就不一定不受世间八法的影响。现量是什么？就是亲自见到，哑巴吃糖块儿一般。真正领悟、证悟的时候，在大乘佛法里已经是登第了，这个时候他不会受世间八法的影响。他心里可能稍微还有一些烦恼在，但这也是很微不足道的。

10、海涛法师开示：当然有差别，有佛像，你可以拜，可以供养，有福报，佛的形象就是佛；没有佛像，你观想佛在面前拜，一样有功德。但是有佛像，能够提醒你，很重要，所以佛的形象就代表佛了。《大乘造像功德经》，这个佛的形象福报太大了，所以各位如果你希望生生世世眼睛特别漂亮，鼻子特别漂亮，什么嘴特别漂亮，脸特别漂亮，你一定要造佛像。特别庄严的因，都是因为造佛像来的，佛的脸庄不庄严，你看五方佛，你看那个脸，越看越好看，庄严。所以看久了像活的一样，所以你造这个佛像，让别人看了，你的脸以后就是这个样子，再过几年以后，五方佛都是这个脸。因为过去造了佛像，就是这个脸，所以造什么就有什么因，一样的。动机不一样有不一样的果，这个人长得漂亮，但是他心里很痛苦，因为他有造佛像，只是他动机那个时候不是那么纯正，或是他有什么烦恼，所以相还是好，只是他心里不圆满，身心不圆满。

二、放生求胎儿

1、一般放生三到五年，放生的比较精进，必定会得到一笔相对比较大的财富，或五万十万或更多。这是放生业力量变到质变的结果。平时会得到一些小的善果，累积到一定的程度就会得一个大的善果，这是从财富方面讲，当然还有其他很多善果，自己与家人身体健康，消灾免难等等。

2、财富获得的方式，各人因缘不同，一般有几种，来自保险公司的收益或理赔，房屋买卖交易的收益，家族财产的接收或继承，以及其他与保险，房屋，家族，基金，医药等等行业相关的收益。

3、放生是保护众生，所以会得到保险公司的收益。放生是给众生找家，所以会得到与房屋相关的收益。

4、放生联系保存了众生家族，比如鱼的家族，鸟的家族，所以会有来自家族的收益。

5、放生减少了杀业，减少了疾病，所以会有来自医药方面的收益。放生的人绝不会因为缺少医药而横死。

6、一切众生都有财富，或多或少，因为业障的缘故，不能获得。那些鱼与鸟往昔也有积累财富的因，因业障重而难以获得，放生者救其生命，鱼与鸟的财富，无形中转入放生者福禄。所以会有来自银行，基金等多种形式的财富收益。

7、放生会增加财富，那么杀生也就会减少财富。也是量变到质变的过程。杀生食肉到了一定程度，必定会失去一笔大的财富，或欠下一笔相对比较大的债务。或几万几十万或更多，比较常见的是，医药方面的开支，房屋的开支，如房奴，每个月要背负沉重的还款压力，而且时间久，十几年几十年。大家可以观察，放生多的人买房会比较轻松，杀生食肉多的人买房会长久背负还贷压力，而且房屋面积还比较小。

8、杀业重的人，无形中欠了很多众生命债，逐渐同步体现在有些的世界中，就会有各种因缘而欠下大量债务。

9、很多“老赖”都是杀业淫业重的人，限制他们坐飞机坐高铁，也是为他们好。因为杀业重，保护众生的业少，而坐飞机高铁是需要消耗比较多的保护业。老赖们本来保护业就少了，又大量消耗保护业，生活只会更加糟糕。而且老赖们坐飞机高铁甚至开车，都比普通人有更大的交通风险。不让他们坐，也是保障其他乘客的安全。

10、人每天都在吃喝，如果顿顿都吃肉，等于无形的命债每天都在量变，到了一定程度发生质变，有形的生活中，就会有各种因缘欠下大量债务。