时间:2025-03-30 14:54 来源:未知 阅读次数:445
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一、大连哪里可以放生蛙呢 1、9月的一天,末学和几位师兄去黄河放生。放生的物命有鳖和黄鳝。因为黄河是我们的母亲河,远古时期就滋养着中华民族,去黄河放生非常殊胜,让物命回归到大河之中,自由快乐的生长,我们的心情也非常欢喜。 2、放生的好处是使我们的恶缘变为顺缘,比如孩子有的学习不好,或者有的来讨债的,通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道,看到鱼鳖买来放生,一看是什么龙太子又是什么的,这样给放了,人家保他去升学。这故事太多了,通过放生有很多的感应。通过这个,本来不应该考上学的,最后考上了。因为他有个善心。功名的问题,第一是德,第二才是学问,培养德对我们来讲太重要了,确实起到立竿见影的效果。 3、放生鳖感应 4、我从2015年开始断断续续放生,坚持到现在。近2年放生比较坚持,基本每月拿出500元放生。起先2018年放生,每次想到要去放生,可是总是种种阻碍,要么买不到何时的物种,要么家人业障重,不愿意开车带我去放生,或者去了水产市场总是买不到放生乌龟。后来渐渐的和朋友家人开始放生乌龟,大概坚持了半年。直到2019年开始,只要想到放生,总会身边有人带我去放生,并且买到乌龟或者甲鱼。 5、说起放生好处以及放生感应,我最早放生都是为了求事业求财运,记得最清楚的一次,前一天放生了10只甲鱼,第二天以前的同事就介绍我去现在的单位,离家近轻松自在工资按时发。这都是佛菩萨加持,让弟子过上安逸顺遂的生活。说说今年放生,我有阵子父亲腿疼,我拿了50元让代放生的人帮我父亲做了功德,不到一周父亲的腿疼没吃药没打针,竟然康复了。我真的感觉放生带给我了无限的美好。再说说,人际关系方面吧,我以前也许受到很多挫折太多,放生后使我的心灵得到了释放,感觉身边都是善缘,而且每次聚会都感觉身边人对我越来越恭敬,并且乐意跟我来往。放生的感应梦真的太多了,我原本就是多梦体质。去年梦见我放的鱼儿都长大了,结果真的不到一个月家里就进财。今年4月梦见,我放生的甲鱼化成水族侍卫人型,一直在梦里跟我说谢谢,我想他应该是我放生甲鱼里面有修为的一个在感恩我。还有一次,我从来不放牛蛙的,结果牛蛙托梦给我,让我去救它。到周末去买甲鱼时,那几只牛蛙就在那里。今年也让人代放过蛇,放蛇的果报来的更快,放生3天后,我竟然妇科病康复啦。非常感恩,放生给我带来的殊胜,让我不再迷茫。过阵子如果怀孕了,还要每月坚持放生,为我10月怀胎做好功德。希望越来越多的人能够坚持放生,求事业,求财运,求健康的,都能够坚持下去。南无观世音菩萨,南无阿弥陀佛。 6、放生就是积福积善,生命应该平等也理应平等,救一生命,能够积福积善,更何况拯救众多的生命!因此,我们认为,放生就是积最大的福,行最大的善。坚持放生,能放大自己的善心,遇事对人,皆有福气运气。 7、山间的溪沟里,抓到一条娃娃鱼;得知是野生保护动物后,拒绝高价收购,交给工作人员放生。最近两天,宜都松木坪村民郑联红的义举,获得各方称赞。 8、松木坪镇庙前村书记刘以忠介绍,一周前,村民郑联红到山上放羊,其间去溪沟里洗手时,发现一条身体软绵绵、灰黑色的“怪鱼”。出于好奇,郑联红用口袋将这条“怪鱼”抓回家,用小鱼小虾喂养。 9、周围村民闻讯,纷纷过来看热闹。有眼尖的村民认出,这是一条野生的娃娃鱼。随后,有人提出,愿意以1000元的价格收购。 10、郑联红得知是野生保护动物后,立即告知村干部,要交相关部门放生。水产部门专家随即赶到现场,经过鉴定,这是一条野生娃娃鱼,学名叫大鲵,长约40厘米、重2斤7两,估计年龄在6年以上,属国家二级保护动物。为了保证这条娃娃鱼有更好的生存环境,工作人员将其带到水质纯净、环境清幽的石羊河放生。 二、2024年8月份放生的吉日 1、水产专家分析,在松木坪庙河一带发现野生娃娃鱼,和当地生态环境良好有关,非常适合它的生长。据了解,这是首次在松木坪境内发现野生娃娃鱼。 2、日前,河南省野生动物救护中心联合中牟县林业局、县森林公安局等单位,在雁鸣湖湿地森林公园举行获救野生鸟类放飞仪式,并呼吁更多市民加入到保护野生动物的队伍中。这也是河南省首次举行大规模野生动物放生活动。 3、此次放飞的32只野生鸟类为国家二级保护野生动物和省二级保护野生动物,品种有红隼、鹞、斑鸠等。放飞的野生鸟类,有些是森林公安部门在打击非法捕猎野生动物过程中查获的,有些是伤后被市民发现,并交野生动物救护中心救治的。 4、问:生从哪里来?死到哪里去? ![]() 5、关于这个问题,佛教是从轮回的角度进行解释。所谓轮回,也就是说,生命不只是从父母生下才有,而是一种无尽的存在。今生得到人的身份,和我们的惑、业、烦恼、无明有关。因为众生是随业力牵引来到世间,所谓“业力无尽,生死无穷”。就像我们有一个又一个愿望,然后会一桩接一桩做事,轮回就是这样一种愿望或行为的延伸。 6、现代人接受了唯物论教育,很容易对轮回产生抵触,似乎这是一套无法以科学进行验证的玄谈。事实上,从我们现有的生命经验,同样是可以印证轮回的。比如,你们相不相信人有缘分?相不相信人有天赋?那这些缘分和天赋从哪里来?如果不从轮回的角度,很难对此做出合理解释。而从轮回的角度来看,每个生命都来自无尽的积累,这些积累正是我们今生的起点。比如过去生从事过某个职业,具有某种爱好,今生再来继续,自然会特别容易。 7、佛教认为,生命有两套系统,一是物质系统,由父母的遗传基因及后天滋养构成;二是精神系统,即个体在过去生中不断积累而成。因此,死亡也不是生命的彻底结束,只是这期生命暂时告一段落而已,未来又将继续随业流转。而对超越生死的修行者来说,则是根据自己的愿力往生极乐,或继续来到人间度化众生。 8、问:所有的烦恼和轮回都是因执著妄想造成,请问,最初的清净自性如何会产生执著妄想,为什么这些执著妄想会使本来相同的自性,演变为不同层次的众生? 9、答:这是佛教的一个老问题。佛教认为一切众生都有佛性,但有时又说“一念不觉”。既然众生具足佛性,本来清净,怎么会出现这种现象呢?如果本来清净的自性会“一念不觉”,那么,成佛后是否还存在这个隐患?这都属于经常问到的问题。 10、之所以会有这些困惑,主要是忽略了一点。虽然佛教告诉我们“一切众生具有佛性”,但同时,我们的生命还存在着无始无明。正是这种无明,使我们认识不到潜在的觉悟本性。我们讲一念不觉,事实上,是念念不觉,是始终不觉。在证得实相之前,这种觉悟本体是从来不曾产生作用的。就像埋藏在地下的能源,在被开发之前,是无法使用,虽有若无的。而成佛之后,无明已经破除,觉悟本体已经启动,那就再也不会迷失了。 标签: |