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家里有小蜗牛若何放生 一人修道全家蒙佑

清修师说他们村上发生了一件异常希奇的的事。

有一男人夜宿桥下，忽听得俩精怪说话。

甲怪说：“咱俩吃了他吧？”

乙怪说：“不成，这人之妻经常在家念经烧香呢。”

甲怪说：“不会吧，他家几时有些人可曾念经烧香呢？”

乙怪又说：“您有所不知，这人平日不善，老婆却是善人，惟恐丈夫不准其念经烧香，便正在心中默念，正在柜子里烧香，已经有十五年龄。”

甲怪终究答理：“那便而已。”

这人听后吓得惊慌失措，拔腿就往家跑去，进屋便命老婆翻开柜子，老婆想这下糟了，又得一顿好打，只好硬着头皮翻开箱子，只见箱内香灰已积有一尺有余，哪知丈夫看后直向老婆叩首，千恩万谢。

至今随妻信佛笃诚，常劝人向善。

印光法师（图片来历：材料图）

放生

放生一事，原为启发觉未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识，得其所哉，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果。小之则齐吾心之纯仁，大之则弭天下之杀劫。且勿认为细枝末节，而冷眼旁观还。

放生

生亦没有行乱放。放之于江、则无没有行。放之于池、凡是害鱼之鱼、亦放个中、是放贼于群众之聚处、则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法、实难保证。是宜尽力发起戒杀食斋、觉得基础办理之法。基于放生、略为举办、以期人各领会放之之意罢了。若尽可能放、而设法未能正当、则亦只功过没有相掩耳。放生之举、事虽为生、意实为人。人若止杀、则固用没有着此种作为。然人食肉之心愈盛、没有设此举、日久天长、将举菲洲之蛮横行动、遍行于世。可没有预为设法、令彼嗜杀嗜肉之人、同生有则改之，无则加勉之诫乎。放生者，但以没有忍杀生为念、没有克没有及计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼、及小水虫。若如所谓、则放一大鱼必日杀无数小鱼，水虫。则放一以杀多、是放之功少过量还。然穿上蛇獭、究无多少。即没有克没有及尽生物皆买放、则似宜由缓、庶免闲议。放生以至诚为彼念经持咒为本。一切典礼、亦没有外表现法相罢了。若有其人。固宜按典礼行、没有然但竭诚念经即已。又凡是生欲放、若夏季当宜速行。倘泥于等齐按典礼作法、或至久经时刻、有碍性命。居士放生宜由省略。若热诚无伪僭之心、即按典礼行、亦非毫没有行行。若妄效僧仪、则成我慢矣。法固圆融、当善居心。

买物放生

买物放生。取布施同。须善设法。勿立活期。勿认定地。勿议定物。随缘买放。生得实益。若活期、定地、定物、则是促人多捕矣。买牛、羊、猪、须有终年草料费、为数甚巨。然每有放者。或没有纳费。则须办者代买。似宜以资交打点之人。令彼随意。或买生物。或买草料。为合宜耳。

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