海南正确放生仪轨（海南放生河蟹的寓意是什么）



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制业的次数会危害业果轻重

五、加行故重谓或已杀生，或正或当，具欢欣心具积极心。或有自作，或复劝他，于彼所作称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时考虑积存，痛恨心已，方有所作，无间所作，殷重所作。或于一时顿杀多生，或令提倡猛利痛苦而行戕害，或令怖畏作没有应作然后戕害。若于伶丁贫困哀戚悲啼等者而行戕害。

末了一段，讲到次数、数目的题目。这个中央有五段，来阐明这一些全是属于重罪。

第一个，或已杀生，或正杀生，或将要杀生，具欢乐心，具积极心。

这个处所把杀生分红之前、正干、跟干了今后。我们前面讲过三时皆没有忸捏心，正在制之前，心中是有预谋的，不管是一时起意的，正在杀生的行动发作之前皆已有计划了，这是之前；正杀生时也没有任何忸捏，杀完今后念念地随喜，这类便是重罪了。三种状况皆具足杀心，这是重罪。

第二个，不单自身干，还劝他人一同干，并且他人干时，相互相互称扬赞美，相互随喜赞美；见到同行者心里起大欢欣，若自作、若教他作，乃至于见作随喜，三个皆具足，全是属于重罪。

第三个，是积累了好长时间的痛恨，然后才处置杀生。也就是说您恨心十分的坚硬，所以在杀生时，是无间所作，您是不是一刀毙命，反而是杀了许多刀，并且是殷重所作，心里十分的猛利，这也是重罪。所以您看，杀生，一刀毙命的，跟杀他十刀的这个业就不一样。由于次数越多，示意您恨心越重。

第四个，或于一时顿杀多生。虽然您杀的是蚂蚁，可是您杀的数目太大了。蚂蚁是一个轻罪，是因为数目多的来由，数目的积累而转成重罪；大概正在杀众生之前，故意让他先发生猛利的痛苦，发生怖畏，再来杀戮，这都属于重罪；大概关于孤独贫困，大概是哀戚悲啼这类弱势团体，比方说女众、小孩等等，所制的杀戮也是属于重罪。

前面是约着心跟境的强弱，这个处所是约它的次数。

证严上人是大智慧，忏公师父的修行也是如斯，一点一滴。诸位！您要知道，比方说，您一年就打一个佛七，打佛七时，天天拜一千拜，然后其他的时候都不拜佛，这比不上一天拜四十八拜，拜一年，这叫作一点一滴。

我讲实在话，那种暴风雨式的修行没有用。往常没有拜佛，碰到打佛七就拜一千拜，拜个三七二十一天，然后就没有拜了，这个一点用都没有，就像阿谁水您基础没法积累。您一天拜四十八拜，拜三年，没有可思议！您就了解这个定课的主要。我们没有必要那种暴风雨式，突然间来良多水，那只有洪水横流。可是您一点一滴，滴水长流则能穿石。

诸位！您渐渐领会因果事理，就领会什么人缘会让您修行发展，什么人缘对您发展没有资助。这类暴饮暴食的修行，一点资助都没有，由于逞匹夫之勇没有用，您的心态还不太可能转变。所以，这个加行便是次数，水滴式的修行远远超越暴风雨式的修行，由于它数数现行。

我们性命的转变，原本便是要一段时间逐步酝酿的。也便是说，您无论制什么善业，次数要多，最好天天皆能做一点作业，念念经，这模样也就会把佛号力气增强，加行故重。

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