(a)放生组织

摘自《学佛答问》（答中国香港参学同建之六十四）

　　问：家人往生托梦，说西方净土大门的字是用玄色写的，且路途遥远。此说能否坚信？为什么会有此种情况？

　　答：佛正在经上有一句话是总的标准，我们要记着，要言听计用，这句话是说"统统法由心想生"。您梦中境地由哪里来的？您心想变现出来的，科学家讲是认识，梦中是认识心起作用。这个讲的还很靠近，可是佛说得清晰。认识还要逢缘，阿赖耶识里头有这个业习习惯种子，梦中的时辰您本身守不住，还就是说您的分离、固执略微涣散了一下，这个种子跑出来，现这个相。这是我们可以明白，还可以领会获得，这是梦乡。佛正在典范里应对梦乡讲的还良多，这是一般的一种梦乡。

　　像他底下一个题目，家人往生托梦，托梦是有，有这个事情。他讲的这桩事情，说西方净土大门上字是玄色写的，并且路途遥远，这是统统法由心想生。您看到是黑字，别的一小我私家看到是红的字，您看到路途很远，别的的人能够看到路途很近，不一定。就好像很多人晨普陀山梵音洞内里看观音一样，观音菩萨现身。我没有往过，圣一法师往过，好像是正在一九八二年，他们三位法师，三个出家人，全是由中国香港往的。正在梵音洞洞口拜了半个小时，观音菩萨呈现了，三小我私家都很欢欣。返来正在路途上就说到这个题目，您见到观音菩萨什么模样？成果三小我私家见的不一样，与此同时见到的，不一样。圣一法师见到是金色身，满身金色，戴毘卢帽，就像地躲菩萨戴的阿谁帽子，戴毘卢帽，十分庄重；别的一名法师见到的就像我们一样平常看到的白衣观音；第三位法师见到是比丘身，是一个男众，出家人。与此同时往拜，与此同时见到，不一样。这个例子能够给您干参考。