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放生鲤鱼什么时候好

问：观建上师瑜伽的时分，该当观想上师的形象，仍是观想佛菩萨、本尊的形象？

答：建上师瑜伽的时间要观福田，便是观想上师。假如对上师有具足的决定信念，每当见到上师、听到上师、想到上师的时间就会生起无可比拟的欢乐心，正在您的心目中上师跟佛没有任何区分，您有如许具足的决定信念，就能够直接观想本人的上师。观想正在本人的头顶大概火线有一个宝座，正在宝座上面有莲花座，莲花座上有日轮垫，日轮垫上有月轮垫，上面坐着本人的上师。假如您对上师的决定信念不全是特殊足，另有上师和佛的划分，感觉除本人的上师以外另有佛，感觉佛比上师更好，您能够把本人上师的形象观为莲花生大士或是其他的本尊，大概是您最有决定信念的佛菩萨。

2013年7月16日是藏历的6月月朔，是释迦摩尼佛的节日，是日干任何好事都市获得9亿的好事，好事不堪设想。

以此缘起噶玛扎西活佛正在郑州省郑州市确立“普利有情噶玛扎西活佛放生团”，看四众门生撑持这个放生团。

放生是拯救的行动好事至大，非其他小善所能相比！大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”放生便是拯救,放生便是济急,放生便是醒悟,放生便是实践佛法，放生便是积极地救赎性命，放生便是改命，放生便是解冤，放生便是消灾，放生便是治病，放生便是救亲，放生便是延寿，放生便是福善，最好的消业方式，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。

戒杀放生是佛陀金口申饬我们，要亲自力行，既可消弭业障又可长养慈祥的殊胜秘诀。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生好事三种布施，一概俱备。正在放生过程中，由于放生，花钱买物赎命，是财布施；由于放生，取物类众生一同皈依，一同反悔，一同念经，一同回向，是法布施；是为放生，排除物命被擒被抓，殒命前挣扎痛恨的痛苦恐惊，是无畏布施；三种布施，放生包罗万象，放生好事真的是凶多吉少！

放生的意义

一、放生便是拯救

放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事至大！

两、放生便是还债

我们此生乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的生命，以了偿以我们所积欠的无数杀债。

三、放生便是济急

放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命，是危在旦夕，刻不待时的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个行为即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深！数杀债。

三、放生便是济急

放生取其他的好事不一样，是救岌岌可危，随时将被宰杀的性命，是剑拔弩张，急不可待的行为，就好像是病院的急诊抢救普通，一个霎时，一个行为即可援救成千论万无数的性命，所以好事至深！

四、放生便是慈善

佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的灾难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心取得最大的培育，经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更轻易感到道交，学佛道业更轻易造诣。

五、放生便是醒悟

任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们憬悟到众生皆知贪生恶死，皆知趋吉逃凶，皆有离合悲欢，与我相比，完全相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更等于救一将来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤行愿品曰：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成绩诸佛心愿。”印光巨匠亦云：“统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛两全其美。”

水陆众生，一念心性，取三世诸佛，无二无别。但因无明业障，循环受苦，劣为异类牲口，一旦业惑断尽，人缘和合，自可超脱六道，同证佛果。我今幸得为人，彼今不幸沦为异类牲口，六趣循环，东海扬尘，安知明天我不容易沦为异类牲口，彼亦大概超拔六道，成佛证果。我尚且期待恳求其慈祥度我，现在何敢轻慢甚且杀戮之！

六、放生便是实践

与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往培育慈祥，真正往拯救性命，真正往为众生皈依念经懊悔回向，真正往领会众生对等一如，皆具佛性，皆能成佛的事理，真正保证自利利他，那样的修行才气真正获得好处。

七、放生便是紧密

食斋取放生是学佛人行持上最主要的两件事。但食斋只是止恶，是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎性命，了偿之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀债照样有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需要皮之不存，毛将焉附，与此同时并行，结果才会明显。

八、放生便是轻易

我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生立时获得了自在，当天无数接近殒命的性命立时重拾了生气希望，无限的好事当天立时能够获得。而且无论一人多人，钱少钱多，任何时候，任何所在，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生没有像其他好事，没有需要等待机遇，本身能够主动开展；没有需要依附他人，本身能够自力完成；千千万万人一生中做没有到的好事，我们能够经过放生在短短的时候内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事越发没有可捉摸，所以放生好事最为第一，非其他小善所能比！

九、放生便是改命

我们此生的命运遭受是因为多生以来所制无数的善恶人缘所显现的一个成果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整把握正在我们本人的手中，透过积福积德，恳切后悔，我们的命运能够完整改动过来。而放生的好事最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。

十、放生便是解冤

每个众生在多生乏劫以来，皆曾取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，幸免相互的冤冤相报！楞严经云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊，如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际，汝负我命，我还汝债，所以人缘，经千百劫，常在生逝世。”又云：“杀彼身命，或食其肉，经微尘劫，相食相诛，如同轮转，互为高低，无有歇息。”

俗语说：“怨家宜解不适宜结”，此生因缘际会，了知既制杀业必遭杀报，种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间，丝毫不爽之真谛，固当努力解怨释结，戒杀放生，庶几近一切怨业清除，且希盼一切怨亲与我同生西方西方净土，免受六趣轮回之苦！

十一、放生便是消灾

灾害不幸之所以发作，全是源于我们以前所结的冤业，所制的杀业而来。放生补救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来源本应当偿受不幸的业报，这是因果幸免的事理。

十二、放生便是治病

实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既制杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

十三、放生便是救亲

每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘差别，今朝我幸而为人，彼不幸沦为牲畜，放生便是救拔我们乏圠以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年！

十四、放生便是延寿

每个人皆期望长命，放生救赎性命，耽误了无数众生的性命，还必定与此同时耽误了自身的寿命，这是因果必定稳定的真谛。

十五、放生便是福善

救人一命胜制七层浮图，而每一条性命全是同等宝贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩瀚性命！放生便是积最大的福！放生便是行最大的善，积福积德，全部好事，莫过于放生！

十六、放生能助生西

建行人以念经为正行，以放生为助行，念经为主，放生为由，如斯建行，如顺风之帆，顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回神驰生西方西方净土，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是胜利在望

放生的好事

放生的公垂竹帛无边，不一而足

简述如下：

（一）无兵器劫，免去战斗杀祸。

（两）长命、安康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸劫难。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求顺利！

（六）官禄利市，无往不利！

（七）喜气吉利，四时郑州。

（八）解冤释仇，诸恶祛除，自由自在。

（九）合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

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