中华草龟代放生在大河里会死吗

　　性命的了脱不在于形式上的福报，

　　反而是在于「心性」上的破取立！

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　　现在，各人平居的生活多数还过得去；然则，我们要知道──性命的了脱不在于形式上的福报，反而是在于「心性」上的破取立。您要怎样破？您要怎样立呢？有关于我们的贪瞋痴慢疑，自尊心、爱面子这部分，您要怎样破？身口意清净、戒定慧具足，我们要怎样立？

　　那末现正在，正在这里「破取立」傍边，这里头有一个完全的标准。这一些不全是典礼，不全是照着演一遍就好，假如您是那样想的话，那就弄错了！不全是正在演戏，这是对自身的性命卖力，我们要「逾越」自身，您不必要管他人，自已要怎样气概不凡才主要。

　　正在这个禅堂里，举头顺目，全是护戒神王；您左转右绕，所碰到的全是护法神将；一念启动，无明就到！现正在，正在这个禅堂里，要那样的范例，要那样的陶炼，严厉的锤炼本人！

　　期望人人不必要麻痹大意，认为禅堂皆一样，道埸皆大部分类似，那您也是大部分类似。通知列位：不一样的！不一样便是不一样！这「不一样」是不一样正在您正在举行的进程。您如果认为大部分类似，那您就得不到器材，您要本人对本人具有很严厉的要求和欺压。说四点起床，板声第一贯，那您就要坐起来了；不必要敲到第三向，您还没有坐起来。第一贯下去，第二向还没敲，我就座好了、就起床了。不必要起床今后「奇异！人家皆那里去了？」您本人舛误本人卖力，谁来跟您卖力？～～轮到人家替您卖力的时间，便是阎罗王算帐的时间。～～

　　本身要有这么高的「警觉性」，与此同时还要具有「没有告急」的那种特质。为了具有这个警觉性，经常使本身失眠、作噩梦，那你就弄错了！

　　或，为了没有使自身没有慌张，成果总是慢半拍、跟没有上；摧香板到第四向了，您还在那里没有知道该做什么，那您要怎样成绩呢？所以，这两方面，自身要好好往调适。您连这个皆调欠好，等一下火气大、等一下头疼、等一下伤风，那样要怎样精进道业啊？

题目弥补：

真圆法师您好：

瞥见您在百忙中的答复深感荣幸，感谢之心没法比方！自痛失爱女，令我五内俱裂。女儿的言谈举止每时每刻不在我的脑海中显现。她斑斓仁慈，大学方才卒业不久。她的拜别使我鄙弃了这个天下，再也融入不到这个人间中去了?

承蒙您的讲授，使我对所产生的事情有了一些熟悉，可我还有些迷惑，恳请您慈善再次为我讲授。

我母亲还俗十几年了，她老人家把一个寺院的遗址，从一片荒山重建成目前的范围（那边已经是一个旅游景区）还可说好事不小。得到了那么多门生的尊崇和恋慕，母亲的遗体火葬后出了很多舍利（是金刚上师挑出来的）。传闻母亲就差灌最终一个顶亦便是金刚上师了。我亦很敬仰我的母亲。

我女儿随母亲遭受不幸，冥冥之中母亲可否佑护我的女儿？正在四十九天里寺院里超度她们，我正在家里一天念三遍《地藏经》。我还把女儿生前抄了几页的《地藏经》接着为她抄完了。正在三七时，我又请四川一个著名的寺院为她们干超度直至四十九天。正在这里之后，我请问过几位上师（他们全是母亲所熟悉和尊重的上师，个中一名上师亲自主持了母亲的洒骨灰和放生的典礼），他们说我女儿是护持佛法走的，她已经有了好的归宿。是上师们正在慰藉我吗？

听那位大仙说，“天上”接我女儿几回她皆不去，末了这一次大仙告诉她赶忙坐莲花走。这几天那位女孩子还没感到了。还有些人说是女儿的神识未齐走（人有七魂六魄）。还有些人说是那位女孩子的冤亲借主，化作我女儿的身形来向她索债。

尊重的法师呀，我该信赖谁那?我好痛苦和疑惑呀！假如我的女儿真没走，她须要纸钱和吃的吗?她能常听我念佛吗？她的牌位摆在佛龛的什么位置好那？念《地藏经》的全程是如何的那？“孤魂野鬼”是鬼道众生吗？母亲她们是去做功德如何还会遭此不幸那？我目下当今每天拜佛，每逢十斋日念一遍《地藏经》回向为她们。我该如何做才能让我的女儿早日离苦得乐呀！祈盼着您的慈音！南无阿弥陀佛！（发问者：zhengying ）

真圆法师答：您所问题目本质为佛法实践题目，末学仅就本身的体认谈些见解，因而未必精确权作参考。

首先，末学对您失去爱女亦深感悲恸，然逝者已矣，亡羊补牢。

您母亲的好事并不是您和闺女的好事，俗话所谓“作茧自缚”。虽然说“树大好纳凉”，然“大家有定业人缘”。由佛家的角度言，她们的不幸乃是“果”报，虽然我们根据如法修行能够赓续积存好事，但好事并不能完整抵消我们前劫“罪业”，举个普通的例子好比“杀人必需偿命，负债必需还钱”，但若“杀人还债，负债偿命”则非对当。

再者若是不符合三藏伶俐真如的修行，未必是正行，设非正行，所积聚之“好事”大概并不是实在好事。很多人觉得自身正在学佛、正在修行，然未必如法，如斯也许南辕北辙。故修行必需皈依三宝，以如来真如伶俐为指点标准，以戒律为护持如来佛性慧命基础。千百年来学佛者无千待万，成绩者终究不可多得，何之谓？试假想若是实际不论是学佛而正在学魔，后果会若何？

由此次不幸事务来看，您闺女和母亲的“好事”并未转化她们的“定业”，但也许已削弱了“定业”。佛言“定业弗成转”，乃指因果关系弗成转变，然后果由于修身养性能够有轻重之别，例如“抱病”之定业弗成转，也就是说“抱病”是幸免的，然而“病”之轻重却由于修行而有转变，这也是许多罹患膏肓之疾者皈依空门精进后疾病减轻乃至完整病愈的原理所在。

她们遇难后的超度法会肯定有很大作用，而这个作用没有多是我们的六识所辨其余。至于说您“女儿是护持佛法走的”，显然说此话的人没有太负责任，护持佛法是好事殊胜的行迹，若何能够如斯“悲凉地”示现“护持”？假如能够那样注释，那天天横难而亡者都能够堂皇冠冕地被看做“护持佛法胜行”了？

“还有些人说是女儿的神识未齐走”，这个说法好像不当。神识正在人亡后难不成还分离成数块？那中阴身之投胎岂不能够“胳膊”投张三，“腿”投李四了？中阴身投胎也是团体投胎！

“有些人说是那位女生的冤亲借主，化作我女儿的身形来向她索债。”这类说法仅仅是主管推想，非如理结论。问题是如何就那末巧正在您闺女遇难后她的同窗病发？所以这一些言说不必要轻信。

念《地藏经》正在显教和密教仪轨不同很大，至于密宗仪轨触及三昧耶戒末学未便赘言，请恕罪则个。最少末学深信不管显教和密教的如法超度都可以安靖“魂魄”，并使之至于西方净国！

正在前次的回覆中，末学已提到如果您能从沉痛中走出来，并安享晚年，女儿之临终“担心”还将不复存正在，其亡魂一定由于超度而超升净土。所以末学祈愿您早日解脱痛苦，如斯女儿之魂灵才气早日得安。

您能够到末学网站留言或发邮件（ 网站底部信箱）。

末学亦将回向为您的亡亲，愿她们早生极乐！(顾问团：真圆法师作答）