一、佛教自己生日放生好吗
1、义公习禅处，结宇依空林。
2、户外一峰秀，阶前众壑深。
3、夕阳连雨足，空翠落庭阴。
4、看取莲花净，应知不染心。
5、追凉寻宝刹，畏日望璇题。
6、卧草同鸳侣，临池似虎溪。
7、树闲人迹外，山晚鸟行西。
8、若问无心法，莲花隔淤泥。
9、上人处世界，清净何所似。
10、似彼白莲花，在水不著水。
二、十五适合放生吗
1、性真悟泡幻，行洁离尘滓。
2、修道来几时，身心俱到此。
3、嗟余牵世网，不得长依止。
4、离念与碧云，秋来朝夕起。
5、相爱是执著，执著是苦，所以死别前要破执著。
6、死别时，那些曾经的爱亦无助；可相爱时，人们都以为彼此会生死相守，故说“相爱是执著，执著是苦，所以死别前要破执著”。所以有了生别离。生别离非不爱，是爱到极致，之后决然而去，如同宝玉，爱极了众人，终尽弃之。
7、人们不去注意距离，害怕面对它，可是它存在于每一个人的创痛中。生死是最能唤起人们这种疼痛的事，那是一份最无情的挽留。
8、死能升华一个生者，他因为消亡，变得可以让人追随，变得崇高；并且，死能让浑噩、忙碌的人有一个停顿的时刻，痛省或悲伤。
9、死有个别名，唤作大限。如同一筒罐头，上面虽印着保鲜期，可过了这个期限，原本甘之若饴的美味也会变得腐败不堪。仅仅是这个界限，使美味变得弥足珍贵。所以，要注意到这个期限，这个距离，是为了透过死而珍惜生。印光大师的居室当中，数十年挂着一幅字，便是“死”字，参悟好这个着黑衣的家伙，明亮的生活才会来临。而所谓趋乐避苦的人生态度，只是不愿意锻炼脑筋和心志的托词罢了。
10、最最坚强的，往往也是最最柔软的。喜欢舒婷的一句话，“往事就像那只应声的蛐蛐，总在角落里低低地呜咽”。人们在酒肉声色中奔劳，有谁去拾昨日的朝花？而表面的坚强也显得那样脆弱不堪。无论怎样，人都是有往事的吧，那些亮丽过的成了漂泊者珍视的标本，而黯淡过的创痛，因为复述得到救赎。写过去了的事，那是我们知道并且需要理解的劫难，参悟过去是为观照来生，那是绝望的美丽，是碰触和抚摸身体里最柔软处的深刻欲望。
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