放生选择什么样的鱼类，放生的鱼会吃别的小鱼，这样放生不是造业吗？

一、上海能放生的地方

1、你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个是最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

2、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别，去执著，固然是有道理，可是妄想分别执著不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至於大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

3、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。

4、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

5、随着瑜伽热的兴起，越来越多的人喜欢到专业的瑜伽馆去体验瑜伽，但是，对于这项由印度传来的运动我们毕竟认知有限，再加上商业利益的驱使，很多所谓的瑜伽馆和瑜伽课并不科学，如何辨别瑜伽课的专业与否，科学与否呢？以下提供一些小细节，帮助初学者选择正规的瑜伽课程。

6、情绪：瑜伽是一项动作舒缓、情绪平静的修炼，瑜伽教师更是担负了将学员情绪带入瑜伽练习情景的任务，所以瑜伽教练在教授课程的时候，本身的情绪必须是恬静、安然，否则很难让学员产生更深的精神领悟。好的瑜伽师对瑜伽抱有虔诚的修炼态度，这一点一看便可看出。

7、语气：瑜伽教练的语气一定不能像健身操之类的教练一样激动，后者是调动运动气氛必须的，而瑜伽教练的每一句话，除了向学员讲解动作技巧之外，还要帮助学员进入瑜伽练习的情绪，这就要求语气上必须是轻柔的、引导式的。

8、服饰：穿着时髦紧身衣上课的教练并不代表瑜伽技巧不精，但本人认为真正理解瑜伽，热爱瑜伽的教师，一定是由心到身全部放松的。（此条仅供参考。）

9、通风：瑜伽的练习环境要求越接近自然越好，当然，在室内练习的瑜伽很难做到这一点，但是起码的通风条件是必备的。

10、清洁：清洁的要求包括场地清洁和瑜伽器具的清洁。

二、太原放生的地方有哪些

1、光线：光线不能过强，否则不利于注意力集中。

2、噪音：正规的瑜伽课程在开始前，就会有专人“清场”，课程中也有专人在教室外巡视，以避免不必要的声音干扰。

3、课程程序：一堂比较全面的瑜伽课程至少要包括调息、热身、体位练习、冥想放松这四个步骤。

4、呼吸课程：一些瑜伽班会在课程中拿出专门的时间教授和训练学员呼吸的方法，这一点对于瑜伽练习很重要，正确的呼吸方法是瑜伽练习的基础。

5、放松：之所以把放松又专门拿出来提及，就是因为无论在瑜伽馆练习还是自己在家练习，放松都是不可忽视的环节，通过放松，才能让我们之前的体位法、呼吸法对身体内部造成的影响遍及全身，使血液循环通畅。所以，正规的瑜伽课也是重视放松的。

6、问：如果要做早晚课，选择什么经来做早晚课？因身体有病痛，大家都说念《地藏经》好。

7、大安法师答：在家居士选择早晚课，随自己的机缘，原则是愈简单愈好，不要搞得那么复杂，而且要专修。如果你要做早晚课，你就是念一卷《佛说阿弥陀经》，三遍往生咒、赞佛偈，你就开始念佛，随着你的时间长短，念完佛做一个回向，就可以。早课这样，晚课也一样，这就非常简洁，简洁才能得受用。念《地藏经》也有功德，但你作为念佛人，你念佛照样有功德。万德洪名包含着一切佛菩萨的名号功德，都在阿弥陀佛名号当中，无欠无余，一法具足一切法。你要有这种大乘圆顿的知见，你就专门来念佛就好了。

8、今天我们为大家带来的是鳝鱼放生时需要注意的事项，大家想要了解的话就跟我们一起来看吧!

9、前些天后海北沿一处码头旁的冰面被人凿开，冰面底下有上百条死鳝鱼，密密麻麻的，让人看了很心疼。记者下午来到柳荫争渡游船码头，二三十平方米的码头旁三面浮冰已经化开，冰面底下就能清晰地看见上百条死鳝鱼，让人触目惊心，再往旁边望去，四五条死鳝鱼就在冰面上，还有几条正在水里挣扎。

10、把鱼儿放生本来是积善养德、关爱生灵的做法，但面对着后海北沿一处冰面底下堆积着的上百条死鳝鱼，这不得不让人感到心疼。那些好心放生的人看到这一幕不知会有何感想?