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悟（图片来历：大菩文化 影：妙雪）

生西法师答：若于具德之三宝，和苦集灭道谛，无欺因果之规则，生起信解谓自信心。假如关于具德三宝和苦集灭道四谛取无欺之因果规则，生起了肯定的信解，这就叫具足自信心。

华严经云：信为道源好事母，长养统统诸善根。没有决心信念，则统统出生避世之好事根本就没法得到。宁玛巴的建行人所主建的无上大圆满法，还须要依赖对上师的决心信念才可以证悟，而般若波罗蜜多亦需依决心信念方能证悟，佛于经中就曾说过：舍利子，胜义谛唯以决心信念方能证悟。”要想往生西方净国，还必需把决心信念当做必备之资粮。

那末什么才叫做决定信念呢？有人对决定信念的界说不太明白，常常将欢欣心取决定信念同等起来，而且还不容易辨别贪婪取决定信念的不同。有的人第一次见到某位活佛就欢欣冲动得不得了，并觉得这便是决定信念。但这类欢欣心是不是便是真正的决定信念，还需要渐渐地窥察。

所谓决定信念的实正在寄义，一是指关于具有好事的佛法僧三宝能生起信解。这三宝正在全部天下中最为无上，宝性论中宣说“宝”有五个特征，诸如三宝具有不可言宣之加持力，是人间最崇高、最宝贵的等等。

二是指对苦集灭道这四谛法能生起信解。苦即指三界循环之痛苦；集为痛苦之因业取懊恼的积累；我们若想灭苦，就必须断集，而这就要修持资粮道、加行道等五道，末了才可以现前本具之伶俐灭谛。

三是指对本师释迦牟尼佛所宣说之无欺因果规则生起诚信。具有这一些前提，便可谓之决定信念具足。

所谓四谛，若广说即为十二缘起，至于因果方面的内容则可多看一些佛经论典，如百业经等，那样自然就会对因果生信。本人有没有决心信念，经由过程以上界说便可了知。我们大师都应该经由过程各类要领使本人生起无伪之决心信念。

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