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终究什么是真正的放生？

毕竟什么是真正的放生?放生放的是对“生”的固执!正因为对“生”的固执，才会爱命，关于身的痴迷，才会有三毒染污，因三毒染污，您才会往杀生，才会往害命。您放沙天下的植物之性命，没有抵您摒弃关于“生”自己的一念固执。您连树的根皆布施出往了，您还怕懊恼枝叶没有枯萎么?相反，往叶存根，何用?

要放生，就当知晓“生”是什么?人对“生”的明白，是色相，四大色相无时不正在生灭中，不正在因果流转中;佛对“生”的明白，是业相，是贪嗔痴是无明;所以佛让人放生，往度化三毒的心，往培育菩提善种子;不管是您放的植物被您慈祥放生，反而是他们正在用本人的性命放您心里的三毒的生，放的工具正在心内，莫搞反。

戒杀放生，因佛经明述，诸盛德宣颂，今世人夸夸其谈，以求好事增菩提。然凡夫只见外性命，不见内起诸念亦为生;放外生灵者多，度内升念者稀。更有外放生灵，内起贪念，贪好事聪明者，此等放生，除增加邪见外，何闭慈善?绝非如来实在义!借放外生灵超度内三毒，是谓真放生。以贪念行放生相者，杀生耳。

圣人心取凡夫心有何区分?凡夫办事，心黏着正在果上，期待所做有个好的后果。比方放生得往生，捐款得福报，建佛得人天，如是等等。这一个个心自己皆非至善之因，若何结真正的善果呢?又若何摆脱因果束厄局促呢?

善法没有善法?统统消融自我倒置妄图的是善法。统统牢固自我虚幻妄图的非善法。以自我为中间，盼望福报好事，以致后悔放生等统统所作，皆加固自我妄执，迷。正在统统懊恼中，深观懊恼体性，后悔消弭自我耽执，于统统事中没有生利害取舍各种妄图，于生活中回收统统，拥抱统统，放舍统统，我见消融，则统统法善。

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