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佛陀替老者教诲不孝儿媳，一席话令她内疚无语完全悔悟

用黄金铺地确立祇园精舍的须达父老，他的第七个儿媳玉耶生长得姿容秀美，她自恃本身的秀丽，对公婆或亲友看不在眼中，甚至有轻慢侮辱的意义。

有一天，须达父老怀着无能为力的心境，到祇园精舍求见佛陀，对佛陀禀告道：

“佛陀!门生一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝敬贤慧，惟有第七个儿媳玉耶，长得聪明绝顶漂亮，但她骄慢非常，常常口出不逊，轻慢长辈。

“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴粉饰她的心灵，她不但不相信，并且诬蔑佛陀。她觉得人生便是享乐第一，仙颜第一，恋爱第一，除此她什么皆不肯关怀。我们没什么举措可想，只得恳求佛陀慈祥，为度化我这坚强的儿媳想个举措。”

佛陀察知须达父老的心，立即说道：“玉耶既不肯前来，您又对她这么爱惜体贴，那末，我来日诰日就到您府上去拜访一趟吧!”

须达父老听佛陀说要惠临他的家里，欣喜感动得老泪横流，立即奔向佛陀座前，顶礼佛足。

第二天，佛陀率领门生，达到父老家庭中，父老配偶，和七子六媳都出来环抱佛陀三匝，以示迎接，独占玉耶回避佛陀，不愿出来。父老感应特别很是对不起佛陀，心想讨娶这不贤慧的儿媳，并且孤负到佛陀的慈善，这是全家的羞耻!

但佛陀却漠不关心，反而心生慈愍，以神通力由满身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，各人这时候皆看到玉耶正在门后缝里，偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽然有抵牾，但一见到佛陀的相好灼烁，已往的恶感皆一扫而空，且“衣毛为竖，颤栗惶怖。”她晓得本身的身体已潜藏不住，只得出来站正在佛陀的身边，低着头，不敢仰视佛陀的慈颜。

佛陀从容没有迫的说道：“玉耶!女人光是面貌规矩姣好，没有名为丽人，更没有值得自豪，而心行规矩，有贞静幽娴的女德，才受人尊崇，方可名为丽人。姿容的娟秀，身段感人，虽然可以引诱迷醉愚人，但没有可以受人尊崇，并没有能举动当作很好的人。而自恃仙颜，看没有起别人，行为没有检点，只会为自身的未来带来无限的苦患。而生为女人之身，必定她就具有三种缺点和十种业障。”

佛先说女身有“三种缺点”和“十种业障”，招致得女人多苦，因此折伏了玉耶的骄慢心。

女人的三种缺点是：

一、童年要受怙恃牵制，不如男孩自在;

两、出嫁要依靠丈夫，本身没有自在;

三、老时遇有不孝的儿媳，还要忍耐耻笑和拦阻。

女人的十种业障是：

一、降生时怙恃有男尊女卑的讨厌看法;

两、因女生没有论是自家人，没有经心抚养;

三、嫌女大当嫁，为了亲事挂记;

四、女子含羞，常畏见人，不敷风雅;

五、长大委身了他姓，本身不可以做主;

六、怀妊时满脑肥肠，行动不便，痛苦非常;

七、出产后代，痛苦悲伤难忍;

八、仰赖丈夫，常常担心失去丈夫的爱;

九、性好虚荣，梳妆费时，身流没有净，多于汉子;

十、心多怀疑妒忌，好谈黑白，喜怒哀乐。

那末，也有什么值得自满呢?

随后，佛陀为玉耶女说法，评论她自恃仙颜、出生豪贵而骄慢夫主，指出外貌俊丽缺乏为美，心灵纯正、举动规矩方为真美，教诲她若何做个好的老婆。玉耶女闻佛陀教诫后，深悔已往的毛病，向佛恳求懊悔。

玉耶堕泪，前白佛言：“我本愚疑不顺夫尊，自今已后当如婢妇，尽我命寿不敢憍慢。即前长跪，求受十戒三自回命。”

玉耶恳求皈依空门，佛即为其授十戒。她发愿世世生生，作一学佛居士。须达父老的全家，见状欢呼雀跃，还都为她恭喜刚刚出生。从此以后，玉耶就成了一个贤能的媳妇儿，为远近的人们所共称道。

转自星云大家释迦牟尼佛传第三十七章玉耶的改过。原经佛说玉耶女经。大正新建大藏经第02冊No.0142a佛说玉耶女经

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