流产放生18数量吗，慈悲物命，放生改命，能移定数，定数可回

一、南京哪里放生蛇最好

1、

浙江省会稽的陶石梁与张芝亭，一齐参访大善寺，看见有一位渔夫捕到数万条鳝鱼。

2、陶石梁告诉张芝亭：我不忍心这些鳝鱼被烹杀，想买来放生，但我的经济能力不足，希望您能劝导大众捐款，共襄善举，好吗?

3、张芝亭欣然答应，慷慨捐出一两银子，并且向大众劝募了八两银子，将所有的鳝鱼都买来放生。

4、到了秋天，陶石梁梦见神明告诉他：「你本来不能考中科举，因为放生的功德很大，所以会考取!

5、那一年，张芝亭与陶石梁两人果然都同时金榜题名。

6、宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边捕鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如此痛楚，鱼遭剖割，其痛何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

7、明朝吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人厌烦。朋友讥之曰;‘你劝人为善;究竟善在于别人，又不在于你，何苦令人如此生厌’。后来听雪禅师告之曰：‘我闻经中说一人劝一人，作福两平分’。于是吴文英劝人更加卖力，终其一生，没有灾厄坎坷之忧。大凡前世或少时杀业过重之人，不走痴呆多灾，就走劳碌多苦，所以有些虔诚修道者，虽力加修行，仍遭横事多来忤身，可多放生消罪业，若走无钱放生，亦可劝人放生，所得功德亦走相同。

8、袁柳庄善于观人相貌，判断吉凶祸福，非常灵验。朝廷某官，携带一幼子来求相命，袁柳庄仔细观察，判断小孩，决定夭折，某官为甚为忧虑。

9、后来遇见一位道人，对某官说：“大人何必忧虑?世间惟有广作阴德，可以挽回定数，但作阴德的机缘也不易得不如放生，因为放生，随时地皆可去作。”于是某官，便立愿放生。力行数年，又遇道人说：“如此作法，善业不广，尚不足以改造命运。”某官后听后，更尽力救放物命，只要有益于生灵的种种善举，无不捐款推广流通，由此保救物命，不可计数。后来其子，竟然平安无恙，袁柳庄得知，也感到惊奇，因此晚年相命，每劝人行善，得以改造命数。

10、按：自古以来，由于放生转短命为长寿者，不胜枚举，因为能施于物命，获得生全者，上天必以赐以寿命，这是自然的道理。不仅如此，倘若人能时时以慈心推及物类，自已做到戒杀放生，又广劝他人也能戒杀放生，便能求子得子，求富贵得富贵，推及而说，凡有所求，无不如愿以偿，正如太上感应篇所说的“吉神佑之，福禄随之。”也如文昌帝君阴骘文所说的“人能如我存心，天必赐汝以福。”

二、三亚哪里可以放生老鳖

1、宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，28岁时曾梦见一位神仙对他说：“你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条生命，才能化解此劫。”杨序听了便着急地问：“时间这么快就要到了，要救一万条生命谈何容易？我该怎么办才好？”神仙回答：“佛教藏经里面说，鱼籽如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼籽这方面去做呢？”

2、杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼籽；另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼籽买来放回河里去。

3、这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：“你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。”

4、后来，杨序一直活到了九十岁才过世。（摘自《放生杀生现报录》）

5、我在网上，看到有位网友买鱼放生后，发现鱼盆里残留了些鱼籽，就在鱼盆里放了些水，想看看是否真能孵出小鱼来，没想到几天后，居然真的出现了几条小鱼，可见，古人的说法是有道理的。

6、施愚山先生（清初著名诗人，蒲松龄的老师）说：鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。

7、鱼籽确实有生命，它不幸轮回这么一个身相，还是一个神识，它有灵性，也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命，功德无量！当然了，把母鱼一起救下来最好！保她们母子平安，听闻佛法，回归自然！视一切众生为自己亲人，我们学佛人是有轮回观和平等观。如果母亲已经被宰杀，帮他保护好孩子我们也是愿意去做的。

8、《地藏经》上讲，光目女的母亲，因为在世时喜欢吃鱼籽：“我母所习，唯好食啖鱼鳖之属，所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。”所以死后，堕在恶趣，“受极大苦。”可怕啊！

9、上面善恶对比明显，果报惊人啊。

10、您所看到的，也正是别人所需要的！