长沙放生群，长沙市委常委、统战部部长谭小平一行视察麓山寺疫情防控工作

一、花钱买鱼放生好不好

1、湖南省佛教协会“关于做好华南佛教界冬春季节疫情防控和安全防范工作的通知”

2、大菩文化湖南讯1月29日，长沙市委常委、统战部部长谭小平，长沙市人民政府副市长朱东铁在长沙市政府副秘书长历江华，长沙市委统战部副部长刘佳勇，长沙市民宗局党组书记、局长罗伟，长沙市委统战部民宗处处长王昌伟，长沙市民宗局副局长何水军、王自书，长沙市民宗局办公室主任何武军，岳麓区委常委、统战部部长潘旺明，岳麓区人民政府副区长雷凌湘，岳麓区民宗局局长刘志军等领导的陪同下，前往长沙麓山寺视察宗教场所疫情防控部署情况和安全工作。

3、永兴法师迎接调研组一行

4、湖南省佛协常务副秘书长兼办公室主任、长沙市佛协秘书长、岳麓区佛协会长、麓山寺方丈永兴法师在山门前迎接领导一行，向领导汇报了麓山寺的基本情况和寺院疫情防控部署情况，并陪同前往各殿堂视察。

5、调研组一行视察麓山寺防疫工作

6、视察结束后，谭小平部长、朱东铁副市长前往法主楼看望慰问圣辉法师。圣辉法师对调研组一行的慰问表示感谢，更感谢长沙市委、市政府对麓山寺的关心和支持。

7、圣辉法师接待调研组一行

8、谭小平、朱东铁对圣辉法师所做的各项工作表示了充分肯定，对麓山寺在圣辉法师和永兴法师的带领下，加强自身建设，积极开展公益慈善事业，特别是在严防严控新冠肺炎疫情工作中的积极作为，为社会和谐稳定给予高度评价。还希望圣辉法师一如既往的支持、关心长沙的佛教事业，并致以新年的祝福和慰问。

9、湖南省佛协办公室副主任永生法师、通振法师陪同接待。

10、耀智大和尚讲述大佛寺弘法活动

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1、大菩文化广东讯4月25日，湖南省长沙市望城区政协副主席张锰辉一行8人参访广州市大佛寺，广州市大佛寺方丈耀智大和尚及常住法师热情接待并进行座谈。

2、耀智大和尚介绍千年古刹大佛寺的历史渊源：大佛寺历史上以庙大佛大著称，但近代以来的大佛寺只剩下一座孤立的大殿。改革开放后，广州大部分宗教场所残缺不全，信教群众极需宗教活动场所进行宗教活动。2005年开始，宗教界呼吁落实宗教房产政策，得到广州市委市政府的大力支持，大佛寺的传统格局得以恢复。通过耀智大和尚二十年的努力，奔走于政府与民众间，完成艰巨的征地拆迁工程，大佛寺第一期复建工程完成，并于2016年1月15日普觉楼落成。

3、在弘法大楼的落成后，大佛寺开展了各项弘法、文化建设、公益慈善等活动。如善友康乐社，以医学营养干预调和疾病、以传统运动调适身体、以心理疏导为心灵交流、以生死观作为生命教育、以念佛禅修安顿身心、以临终关怀保持生命尊严等课程，帮助学员克服心理问题，建立抗癌信心，改善生活质量。这一举措，受到了社会各界人士的好评。

4、短暂的交流圆满结束，张锰辉副主席等人感谢大佛寺的热情接待，赞扬大佛寺作为都市寺院，勇于承担起社会责任的勇气，对耀智大和尚弘法利生的广大事业表示钦慕和赞叹。

5、长沙铁炉寺的历史与现状

6、铁炉寺位于长沙市开福区捞刀河镇汉回村铁炉冲。关于它的历史，可以说是众说纷纭，莫衷一是。我是1983年来寺出家的，当时只有17岁记得当时大殿供奉的是一尊一米多高的释迦牟尼佛坐像，旁边还有一张用镜框装着的、着官袍的古人像。我十分好奇，曾就本寺历史与这张像片的来由询问过寺中师太，得到的答复是：传说是“先有铁炉寺，后有开福寺；先有开福寺，后有长沙城。”至于那个穿着官服的古人像，则是宋朝爱国名将岳飞。师太还告诉我：铁炉寺天井中原有两棵三人才能合抱的古茶树，是岳飞出兵洞庭湖一带路过此地时亲手种植的。每至冬春时节，树上数千朵重瓣茶花缀于枝头，艳丽多姿，堪称一大景观。直至上世纪60年代，仍是枝繁叶茂，花缀满枝，可惜毁于一个雷鸣闪电的暴风雨夜中这就是我最初从长辈口中得到的关于铁炉寺久远历史的传说。

7、1995年，铁炉寺在晓忏法师的主持下，全面修复并举行了佛像开光典礼，自此宁静的寺院游人香客日益增加。于是人们对于铁炉寺的历史渊源更加关注，渴望得到除传说外更加有据可依地说明。而传说本身存在的矛盾也日渐突出，有人考证，长沙城在汉高祖五年（即公元202年）就已经有了，而开福寺创建于五代后唐天成二年（927年），很显然，“先有开福寺，后有长沙城”的说法难以立足，而“先有铁炉寺，后有开福寺”的传说，也终因无据可依不为人们所接受。

8、为此，我查阅过《湖广通志》与《善化县志》，除了在同治六年所修的县志上看到有“铁炉寺”三个字外，别无所获。至于它的创始人与始建年代仍然不得而知。因此我从史籍上对铁炉寺的了解，也仅仅能肯定它在同治六年前就存在了。至于寺名的由来，据当地老人言：铁炉寺的地名是一直就有的。我仔细查看寺院周围的地势，但见四面环山，西边低阔，中为腹地，形状酷似古人烧饭用的铁炉锅，因此断言：铁炉冲应是因地势得名，而铁炉寺则是以地名为名。对于这一点，看来没有太多疑点。

9、古墓残碑留下的可考证资料

10、本寺前山与后山比较完整地保存了清代和民国时期的两座石塔、两通石碑。这对于研究铁炉寺的历史、发展、兴衰及演变都是极好的见证石塔之一是曹洞宗僧人百祥和尚墓。从碑文看，他生于乾隆三十一年，殁于道光二十三年，世寿77岁。徒众觅得铁炉寺前山为塔墓之所。由此可以断定铁炉寺的历史至少在160年以上。另一座石塔是光绪二十八年百隆堂子孙为十三世祖南泉清太和尚所建之普同塔我们称之为祖塔，地址在寺后象鼻山上。南泉和尚其人见于县志，他曾主持修复了城北同安寺。这座塔从时间上讲不足百年，但塔上所列徒众名单有四代27人之多，这足以证明本寺在清末住僧不少，是一个颇具规模的中型佛教道场。其法脉应属于禅宗门下的临济宗支派。