如何专为病人放生，放生多年为何仍得恶病？

一、台湾山公鸡放生

1、

namoamituofo
南無阿彌陀佛

2、我现在有个道友，他经常的放生。他现在害了病了，到上海住院去了，先说是善性的，后来说是恶性的。他学没有什么学好，后来他有一个行门，专门的去放生。放生，感了很多福德，他也做了和尚了。

3、现在害了恶病了，在上海一开刀，先说是善性的，后来又说是恶性的，现在还在上海住院。他就产生抱怨了。

4、他跟照顾他的人说：「我这么样的做好事放生，放这么多生，怎么让我还害这个恶病呢?」照顾的人告诉我，给我打了电话，我就另外的找我一个跟他同学的道友去责备责备他。你那点做的什么事情，就想把一切灾难都免了，怎么可能嘛!你只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，你做了一点点的好事，就想把一切灾难都免了，怎么办得到?要会想，要会观。想就是观，去想想诸佛的教导。为什么不想想你那个业像山似的，你所做的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比?

5、每位道友都如是，你入了三宝，做了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把一切七灾八难都免了，哪有那么容易的事!

6、那都成佛了，还有众生吗?要发大心，要勇猛。咱们做的极少分的，不够的。菩萨发心之后有很多考验的，自己业障的考验是最要紧的。

7、时刻都在不停运转的业报

8、业报可分为正报和依报。

9、正报由别业所感召，是众生的五蕴之身，行善的人都会长得比较英俊、漂亮;而行恶之人多感生丑陋之形象，比如脸歪嘴斜，身体残缺等等。

10、依报是依靠外围的环境，由共业感召的，比如行善之人会生在环境美好舒适之地;而行恶之人多投生在险恶艰辛之地。

二、昆明放生公司

1、每一种业报都有四类果报。

2、异时而熟的果，今生造业来世或隔世受报。因生时嗔恨、感生到地狱道，比如喜欢对他人发脾气，生嗔恨，生出害人之心和行为的人，就会如此感生;因生时贪婪，感生到饿鬼道，有些人生前非常吝啬，死后就会到饿鬼道;因生时痴迷，感生到畜生道，那些生前对某一种行为非常痴迷的，死后就会投胎到畜生道，比如特别喜欢打麻将的人，特别喜欢赌博的人等等，就会如此感生。

3、只要造作了十不善业，最严重的，就会下到地狱道，其次去饿鬼道，再次去畜生道，于三恶道中受苦受难。

4、《俱舍论》有云：“等流如流水，后逐前而来。”

5、虽已得到前世的异熟果，但是仍旧有一些报应要承受。

6、从畜生道转生人道的人，多保持着愚痴的等流果;而从天道转生人道的人，喜欢干净，热爱享乐。

7、即前世喜欢造什么业，今生也喜欢如是造业;前世喜欢偷盗，今生也喜欢偷盗;前世喜欢邪淫，今生也是如此。

8、有些小孩遇到可爱的动物，就拿着石头棍棒想要打死弱小的动物，这种心态和行为并不是大人教的，而是他的同行等流果;有些小孩天生就热爱小动物，喜欢保护他们，热爱放生，这也是同行等流果的体现。

9、前世的习气带到今生，就是一种惯性的心态和行为。如果前世喜欢偷盗的人，转生到了畜生道，也会喜欢偷盗，比如做老鼠、黄鼠狼等等。

10、前世的感受会延续到今生。比如前世在三恶道的人，今生往往短命多劫，被人鄙视，有很多挫折;前世在天界享福，转生为人后往往富贵长寿，受人尊重、拥护和敬爱，这些都是感受等流果。