无锡大觉寺放生池（无锡放生有没有时间方位要求）



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改命运改的是什么？

改命运改的是什么？

问：袁了凡是他改命，改命运那他改的是什么？

净界法师答：对了，这个题目很多人问的，它是如许的：第六认识起劲的懊悔业障积集资粮，他公然能够转变有限的命运，然则绝大部分皆不能改。您比如说您一个女众，您有本领酿成男众吗？有无也许？不太也许！这果报体成熟了。我感觉这由唯识的教理，有两种也许：第一个他下了很大的心力，他创制一个很强盛的善业。这个善业要得果报之前，先有花报。也就是说他创制一个很大的善业，这个善业正本来生得果报，对不对？一般，但此生先开花了，他的那种善业的力气太强盛了，某种程度危害他的此生，然则他正式的果报，您说他布施只是让他长命吗？仅此而已吗？那这个是副产品呀，真正的果报到来生呀，天上的果报。那就是由于他制的善业太强了，某种程度曾经危害到此生了，这个是特例。这类善业皆很强，强盛的善业跟强盛的罪业，正在得果报之前，黑云压城城欲摧，他会有征象。

您看有人来生要去天堂之前，他此生就有一些罪业的相状起现行。然则诸位这个不论是正式的果报，这是开花罢了。袁了凡是老师，阿谁也是他的花报罢了啊。也就是说原本我们唯识的果报是叫异熟嘛，说是您这个种子存进去，您要给它点工夫成熟呀，您不论是存进去即速出来，没有那种事情呀！那末他是宿世的业成熟了，然则他此生正在制业的时辰，原本这个业要危害来生的，然则他此生善业太强了，他阿谁善业的氛围，曾经释放出来了，然则他正式的果报正在来生，这第一种。

第二种，他宿世虽然制了一些欠好的业，让他转命，可是他的业没有重，比力简单改。依据业的轻重，我们会讲到业的轻重，有人业尤其重，还没有简单转。便是他得果报的时分，有些果报尤其坚实，有些果报没有坚实，便是他制罪的时分他顿时后悔，所以他得果报的时分，阿谁果报布局比力单薄，没有坚实，他很简单转，两种大概都有。

好，那末固然唯识学，诸位您要去思索，由于跟您有密切相关了。我们此生会来循环呀，诸法人缘生，一定是那里出了情况，是吧？是不是天主要我们循环的，是我们本人的内心世界一定有问题了。假如您找不出它，那您来生会犯一样的毛病。您想转变您的性命，一定要先领会本人，这个是特别很是关头的。究竟您那里出了过失，您才不容易让汗青几回再三的重演。

所以学唯识学，便是要抓到您的病根，您的时候异常的有限，您没有克没有及像无头苍蝇一样随处往找题目，没有太大概的。您只有信任佛陀的圣言量，会合您的性命，往对治您的题目才大概乐成。由于您所剩的时候没有多了，所以领会您的题目，然后找到适度的办法往处置它，这个便是我们进修唯识维持临终正念的一个目标。

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