杭州寺庙哪里可以放生鱼，杭州灵隐寺二联

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1、灵隐寺，在浙江杭州灵隐山，晋僧慧理建。山门额曰：「绝胜觉场」。传是葛洪所书。内有石塔皆吴越王建。宋景德四年，改为「景德灵隐禅寺」。明初毁，後重建，改今名。清康熙间，赐名「云林寺」。江庸有题灵隐寺二联。其一曰：

2、宝坊阅千载常新，桂阁喜重开，

3、依旧前台花发，清夜钟闻，

4、胜境数西湖第林泉称极美，

5、试看驰岘风高，鹫峰石峙，

6、江庸（1878-1960），字翊云，号澹翁，四川壁山人，福建长汀籍。留学日本。入民国，任司法总长。一九四九年後，任上海文史馆副馆长。有《百花山诗草》刊行。

7、上联纪实重修灵隐寺院事，描绘寺院周围景观。意谓灵隐寺经历千年面貌却常新，楼阁又开启，令人欣喜。寺院外前台的花依旧开放，清夜钟声依旧悦耳，东涧流水依旧奔流，南山云彩依旧飘飞。宝坊，对寺院的美称。千载，用数表明灵隐寺历史悠久。灵隐寺屡遭兵火，先後修建十四次。清光绪末、民国间都曾重修。「常新」，表明世人对灵隐寺修建高度重视。「前台花发，清夜钟闻，东涧流水，南山云起」，引自白居易《灵隐》诗，说明寺院常新，风光依旧。

8、下联将灵隐寺摆进西湖的范畴，描绘其胜景。意谓西湖堪称天下第一胜境，其山林泉石可谓极美之至，请看，这里有似飞驰的山岭，灵鹫峰奇石耸立，龙泓洞一泓清水映月影，呼猿洞壁苔蹟斑斑。「第一」、「极美」，对灵隐寺周围风光作高度评价。驰岘，有似飞驰之山岭。鹫峰，即灵鹫峰，又称飞来峰。龙泓，即飞来峰龙泓洞，因宋人郭祥正诗「曾知一泓水，会有老龙蟠」而得名。猿洞，即呼猿洞。据《西湖游览志》载，相传晋咸和年间，印度僧人慧理来杭，见峰峦突兀，怪石嶙峋，风景绝异，曾曰：「此峰有黑、白二猿修行洞中，必相随至此。」於洞口一呼，果有黑、白二猿应声而出，後因以「呼猿」名洞。「峰高」「石峙」，景观雄奇；「月印」、「苔斑」，境界幽美。名胜传说，使人感知灵隐寺的远史，其二曰：

9、古蹟重湖山，历数名贤，

10、最难忘白傅留诗，苏公判牍；

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1、胜缘结香火，来游初地，

2、莫虚负荷花十里，桂子三秋。

3、上联阐发杭州人文史。意谓遗留的古蹟使杭州山水为人所推重，历数诗才并美的名人，最难忘的是白居易所题《灵隐》诗，以及苏轼判决狱讼的公文。白居易曾官太子少傅，故称白太傅、白傅。任杭州剌史期间，有吟咏杭州诗多首，其中《灵隐》诗云：「一山分作两山门，两寺原从一寺分；东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发後台现，上界钟声下界闻，遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。」此诗最为人所称赏。判牍，裁决狱讼的文书。苏轼曾任杭州通判，後又以龙图阁学士出知杭州。据《梁溪漫志》载：「东坡镇余杭，游西湖，徜徉灵隐天竺间，以吏牍自随，至冷泉亭据案判决，落笔如风雨，分争辩讼，谈笑而办。」

4、下联称道杭州景美。意谓烧香礼佛结善缘，人们来灵隐这佛教圣地游览，切莫错过观赏西湖一带美景的良机。「胜缘结香火」，紧扣灵隐寺生发，由此及彼。初地，佛教称菩萨至佛果须修行五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十地中，第一地观喜地亦称「初地」。此代指佛教圣地。灵隐寺为中国佛教禅宗十刹之一。「荷花十里，桂子三秋」，化自宋代辞人柳永《望海潮．东南形胜》：「重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。」一个「游」字，引导游人礼佛又赏景，以不虚此行。

5、5月9日上午，由浙江大学工会常务副主席曾广杰先生带队的围棋协会10多名棋手来到灵隐寺，与等在寺院联灯阁的杭州市佛教协会围棋文化交流中心的棋手（法师和居士）们进行友好交谈。著名女棋手毛昱衡小姐也出席了此次联谊活动。双方还互赠了礼品，以表纪念。

6、作为东道主，杭州市佛教协会会长、灵隐寺监院光泉法师向前来交流的各位领导和棋手表示热烈地欢迎。他说，围棋作为一种高雅的竞技式智力游戏和一项体育运动，有其独特的文化底蕴和魅力，希望杭州市佛教协会围棋文化交流中心能成为围棋文化爱好者天地，欢迎棋友们常来中心走走，下下棋。同时，他还希望将中心视为围棋文化的延伸和促进双方交流的一个新平台。

7、中午在灵隐寺用过素斋后，双方于下午进行了愉快的＂手谈＂。

8、人生如棋，有进有退；棋如人生，胜负寻常。

9、此次活动主题是增进友谊，通过交流，双方均深感得益匪浅。

10、浙江大学围棋协会秘书长蔡新尧说，浙江大学与灵隐寺有着漫长的历史渊源关系，今天的围棋交流正是新时代这种＂渊源＂的续写与发扬，他希望在以后的工作中与杭州市佛教协会围棋文化交流中心能再作进一步地联系与交流。