祈福放生法会,为儿子求子放生【放生黑鱼的真实功德】



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梦参老和尚：建放生行门很多年，怎么会仍得恶病？

【如建多罗中，或说有退堕恶趣者。非实在退，但为初学菩萨未进正位，而怠惰者恐惧，令彼英勇故。】

如建多罗中，或说有退堕恶趣者。非实在退，但为初学菩萨未进正位，而懒惰者令他可骇，不必要懒惰，令彼骁勇故。经中，契经内里，大乘经没指着哪部经，大乘内里也是有那样说，初住的菩萨是否是还退堕恶趣呢？论上说并不是实在退的，非实在退。但为初学菩萨未进正位，而懒惰者可骇，给他鉴戒。阿谁初学的菩萨，还没有到住位的时分，他就懒惰了，令他生可骇，说：您别懒惰，懒惰了您就退堕了。令他骁勇精进。

经中说初住的菩萨有退堕恶道者，举个例子吧！舍利弗要发菩提心，大菩萨来度他的时分，来磨练他的时分，就示现一个婆罗门，就来跟他要眼睛。这个故事很长，我们大概说这么一下就是了。舍利弗就退心了，这是已往生中。为何？他碰见一个贫女，他刚要提倡大乘心，度一切万物，行菩萨道。行菩萨道，难舍的能舍。他就碰见一个婆罗门，示现的，来磨练他。大菩萨磨练他，示现婆罗门女，就在路边哭。舍利弗问她：哭什么？她说：我妈妈生病了，大夫为抓的药要找副药引子，找没有到。我苦脑就哭，要救我妈妈。舍利弗说：您要什么？这还没有容易，我能够布施为您。她说：要生人的眼睛。舍利弗说：我刚发菩提心，刚发大心，就碰到这么个人缘。好了，就挖一个眼睛为他。阿谁婆罗门拿起来，说：您挖错了，我要的左眼睛，您挖的右眼睛，没有对。舍利弗说：您如何没有早说？您先说要左眼。舍利弗想如何办，要救她？横竖我有天眼。好了，左眼还挖为他了。挖为他，阿谁婆罗门拿着一闻，说：这个喷腥臭，还进什么药？丢到地下去了。舍利弗就退心了，菩萨道难行。这个故事很长，一段人缘。

我举这么个例子，我看慈老法师引证一段说舍利弗逢乞眼的婆罗门退失大乘心。我们没有是您发大愿就没有阻碍，当您发大愿、行大行。便是目前还如是，您一发大愿，目前阻碍更多了，磨练磨练您，好许多事得经由磨练。您行菩萨道的时辰，阻碍来了，您冲得曩昔没有？或是一样冲曩昔了，两样冲曩昔了，取之没有尽，用之没有竭的阻碍。所以大心难发，易退。发大心难发，很简单退，波折良多。

我现正在有个道友，他常常的放生。他现正在害了病了，到连云港住院往了，先说是善性的，厥后说是恶性的。他学没什么学好，厥后他有一个行门，专门的往放生。放生，感了良多福德，他还干了僧人了。现正在害了恶病了，正在连云港一开刀，先说是善性的，厥后又说是恶性的，现正在还正在连云港住院。他就发生埋怨了，他跟照料他的人说：我这么样的干功德放生，放这么多生，如何让我还害这个恶病呢？照料的人告诉我，给我打了德律风，我就别的的找我一个跟他同窗的道友往责怪责怪他。您那点干的什么事情，就想把统统灾害皆免了，如何可能嘛！您只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗？这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，您干了一点点的功德，就想把统统灾害皆免了，如何办得到？要会想，要会观。想便是观，往想一想诸佛的辅导。为何不愿想您阿谁业像山似的，您所干的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比？

每一位道友皆如是，您入了三宝，干了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把统统七灾八难皆免了，哪有那末简单的事！那皆成佛了，另有众生吗？要发大心，要骁勇。我们干的极少分的，不敷的。菩萨发心之后有良多磨练的，本身业障的磨练是最要紧的。

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