放生只念南无观世音菩萨圣号可以吗，弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？

一、成都放生的鱼从哪里买到

1、问题：弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗？姻缘真的是前生注定的吗？

2、是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

3、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

4、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

5、净空法师答：是！是前生注定的。观世音菩萨有求必应，可以去祈求。但是有的时候求不应，为什么？非理，不如法，观音菩萨不管你。如果你真正，你是个男生，希望娶到一个好太太，能像文王的夫人太姒一样，将来能够生出圣贤人。不但是荣宗耀祖，而且能够帮助社会安定，帮助世界和平，那观音菩萨就会帮你忙。你没有这种大愿心，菩萨不会管你的，那你就宿世的缘分是什么样的。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。只有懂得佛法的人，无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘也转变成法缘，这个好！现在在家学佛的同修，有几个人懂这个道理？

6、如果真懂这个道理，学佛同修家庭决定是和睦的，六和敬的家庭。那佛法在这个社会，形象就不一样了，学佛的人家庭真的是美满，这就是弘扬佛法，这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持，十善也做不到，这就错了。这样学佛依旧随业流转，灾难来的时候还是不能避免，为什么？你不是真学佛，挂着佛的招牌，没有认真学佛。我们现在把这个事情，学佛的事情搞清楚，搞明白了。出家为什么沙弥律仪做不到，在家十善业道做不到，从前人何以能做到？现在为什么做不到？我们研究总结的是，从前人有家庭教育的根，所以他容易做到，现在人没有了。二十几岁、三十几岁接触佛法，他不善的习气已经养成，断不了，所以都不是认真学。认真学佛，在缘上，佛法是教育，认真学就是天天听课，天天进讲堂，天天学习。

7、现在佛教的环境，寺庙现在是很多，没有教学，都是法会、经忏佛事，这个不行，这个没有用处。法会是像学校里面举行一个活动，活动的根还是教学。譬如一个学期举行两次学生成绩展览，这就像法会一样，你平常没有真正修功，那个展览是假的，不是真的，不起作用。这个一定要知道！我们道场有一点点小的感应，是长年讲经，天天不中断。我们拿累积的功德，在三时系念做为超度的根本依据。你没有这么多人平常的修功，这个超度效果就很薄弱。这个事实有几个人能懂得？有几个人明了？凡事都有理，有理必有事，理事搞清楚，你怀疑就没有了。

8、摘自《学佛答问》（答参学同修之七十六），

9、关键字：郑州大观音寺算卦最准的地方去寺庙求姻缘怎么说

10、今天早上接到一个电话。是关于工作的事情。并不是很顺利。虽然起因并不在我，但是关系到几个学习的孩子。我感到很过意不去。心里一直忐忑着。之前发愿要每天早晚念观音菩萨圣号为外公祈福，这两天没有怎么念，倒是放生了，做了一些益事。心里着实舒坦了不少。母亲早上起床对我说，因为昨晚放生，晚上梦到外公生病了。按照周公解梦来说，梦到老人家生病应该是病转好的迹象。没想到这么快就感应到了。南无大悲观世音菩萨，南无大愿地藏王菩萨！

二、长春冬天哪里能放生

1、接着再说今天上午的事情。接到电话感到忐忑不安以后就又来到家里供奉的观音菩萨像前。不知道是因为何故，突然特别的虔诚。起先是站在那里，真的是一念念圣号。不停得念着的时候，觉得观音菩萨像后面有一道光环忽小忽大，似乎不能定神看。起初我以为自己眼花，所以定睛一看，又没有了光。突然想起很多佛友说过的，保持一念不能再动其他妄念。于是，不去理会那个光环，继续念南无大悲观世音菩萨的圣号。念了大概几百遍，我诚心说道，祈求观世音菩萨给我开示，让我知道如何解救外公的病痛。再诚心念圣号，恍惚中看到那尊观音像竟然有了不同的面目，一直在不停得变换。说不上来是不同的男子女子的面貌。我依然不停地念，保持一念。突然就看到了金色光环下的这尊观音像变幻成了整个面目都是金色的，不再变化。一时之间，像的后面本来是磨砂玻璃的，也全都虚空成了一片金灿灿的光芒。我心想是不是和菩萨得了感应了。一时之间，自己的心变得特别柔软，两行泪竟然流了下来。于是就向菩萨忏悔。自己所犯的种种罪行，祈求菩萨的原谅与开示。因为有了这个忏悔心，泪就更是控制不住得流。于是就双膝下跪（家里没有供跪的垫子，就是跪在地板上），控制不住得落泪并且还在念圣号。真心祈求菩萨的加持为我外公祛病去痛。后来光就没有了，我起身一看，原来我爸爸回来了，在门外。在观音菩萨像前我先发了一碗热水。爸爸回来以后我就把这碗水给爸爸喝了。爸爸也有高血压和咳嗽。我希望菩萨显灵边的水给爸爸喝能让爸爸身体健康。只是现在我还在求替外公去除因为其业障带来的诸多病痛包括癌症的方法。希望大慈大悲的观世音菩萨能够大发慈悲，广设方便！

2、就算外公不信佛，我作为外孙女会精进念佛，念地藏经回向给他。地藏经上说，念佛给家亲眷属者，眷属得一分。得一分是一分，替外公消灾去痛，积少成多。

3、这是我今天上午的亲身经历。真的是与看到的很多佛友分享的自己经历丝毫不假。信佛以后我更会不打妄语。与诸位分享，希望能够坚定大家学佛向善的信心和决心。

4、观世音菩萨·讲解：041观世音菩萨赞(附观世音菩萨传略)(印光法师)

5、观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。

6、猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第欲蒙慈济，非信莫得。缅维菩萨，何能如此？为有远本，故致尔尔。远本维何？圆证三觉，名正法明，福慧两足。虽住寂光，悲愿无央，复现菩萨，辅弼法王。十法界身，无身不现，三际竖穷，十方横遍。菩萨功德，难尽赞扬，垂示梗概，作长夜光。恭摹圣像，遍界流布，普令含识，同蒙覆护。

7、观世音菩萨，梵语为阿缚卢枳底湿伐罗，旧译为光世音或观世音；新译为观世自在或观自在。密宗称为正法金刚或清净金刚。华严探玄记云：「若偏于语业则名观世音。以业用多故；若就身业说则名光世音，以身光照及故；若具三轮摄物无碍则名观自在。」名以诠德，以观音菩萨功德无量故，名号亦有多种。又菩萨原译为观世音，因避唐太宗李世民的讳，简称观音菩萨，后人亦就相沿成习了。我国人称呼名号喜欢简略，因此观音菩萨这称号，反而比其他二种称号更流行了。菩萨为了度生的方便，常常变化成各种不同的身形，在六道里，示现和光同尘，救度众生，因此有六种圣号之别。今列表说明如次：

8、┌圣观音：主救饿鬼道众生

9、│千手观音：主救地狱道众生

10、│马头观音：主救畜生道众生