经常放生的人可以吃荤吗，在家人可以讲经说法吗

一、济南市放生护生协会官网

1、请问师父，在家人可以讲经说法吗？

2、在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。

3、佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要。这样的形式是可以的。

4、所以能讲法的居士不能傲慢。一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。

5、无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。

6、《法苑珠林》云：出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。《出家功德经》云：假使有充满四天下之多的阿罗汉，有人在百年当中，尽心供养他们衣食、卧具、汤药，从无缺少；乃至阿罗汉涅槃之后，又分别为他们各自建塔，以花香璎珞等种种供品供养。如此所获的功德，也不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。

7、孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。——《大智度论》

8、白衣，在家人的别称。原意为白色之衣，后转指着白衣者，即指在家众。

9、《大唐西域记》载印度人贵鲜白而轻杂彩。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此，出家众则用染色衣，故称之为缁衣或染衣。

10、《中本起经》：“佛教比丘，莫亲白衣恋于家居，道俗异故。”《显扬圣教论》：“在俗者，谓处家白衣，受用五欲，营构俗业，以自活命。”

二、重庆乌龟放生地点公布图

1、第佛自说；第佛弟子说，像菩萨、阿罗汉、祖师大德等说；第天人说；第仙人说；第化人说。后四种人所说必须要得佛的认可。

2、问：如果家庭里婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，现在婆婆做饭，有时候杀生（如鱼虾）。等以后末学做饭了，末学可以给他们吃三净肉吗？（尽量不自己杀，到菜场里买已经死的）。末学挺烦恼的，也不可能离婚，末学打算以后找机会让他们信因果，以后大家都念佛。谢谢师傅！

3、你的婆婆和丈夫都不信佛，吃肉，这在世俗人眼里是正常的，不必过分烦恼。

4、如家人因肉食而杀生，我们要尽量劝阻，但以不发生争吵为界，劝阻三次为限。未达目的，则为其念佛祈祷回向即可。

5、可以给他们吃三净肉吗？当然可以，家庭生活也要有智慧和方便。要赢得家人的心，先要用良好的饮食赢得他们的胃。

6、婚姻也是修行，在家学佛的人，下手处可从夫妻、家庭做起。如果能在生活中，好好地跟自己的另一半相处，那么这个人必然是认真的修行人。

7、如果总是期待家人应该要这样、那样，如果对方没有那样做，我们就会伤心、失望；甚至想结束这段婚姻关系。这是自寻烦恼、自找麻烦。

8、古人云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”对于志求一切智的修行人而言，婚姻生活是一门宝贵的修学法门！

9、关于家人是否学佛，学佛者应把重心放在自我修养上，而不是把精力放在改造家人和朋友身上，无论家人学佛还是不学佛，都应和谐相处，做他们修行的增上缘。不要勉强和逼迫，不然，往往会失望。

10、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。