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一、给佛牌放生的回向文 1、
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！念经诵咒完后开始放时，请轻放，别惊扰慌乱了所要放的众生！ 2、每天我和几个亲人都坚持去放生，夏天放鱼，冬天放鸟，因为放生曾引来无数争议，常有人说：“放生等于杀生！”你这边放着，他那边抓着，有什么用呢？ 3、可是我想说：“放生是我想做的事，杀生是他们的事，我不能因为怕他们抓而放弃放生，就象一个危重病人，难道医生会因为知道病人最终会死亡，而选择袖手旁观，不抢救吗？同样的道理，我不能保证我放生的生命能永远地被救赎，但我能保证我当时救它们的心情是真诚的，慈悲的，与其说我们在救一条条可怜的生命，不如说我们救的其实只是自己可怜的内心，充满贪嗔痴的心，在一次又一次的放生后，我发现自己坚硬的内心已崩蹋，已沦陷，柔软得不可思议，其实这就是佛法的神奇之处，放生的秘密所在，所以别管别人怎么说，让我们坚持下去，放生一生！” 4、
应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为
文成之际，正值春暖花开、万物复苏，一片生机盎然。让我们都能葆有一颗恻隐之心、慈悲之心，积极行动起来，放生护生，共同致力于环境和谐、shehui和谐！ 5、
虽然佛教传入中国已有两千多年，并成为中国文化的重要组成部分。但是长期以来，佛教的弘扬始终被排斥在现行教育体制之外，民众在接受教育期间，无法从教科书上对佛教获得正面的了解，仅有的一点介绍，也是从唯物论角度出发所得出的结论，使得他们对佛教的了解，大多停留在片面的错误认识上。看到有人来寺院烧香拜佛，就以为佛教只是用来保佑平安的途径；看到信徒中老年人居多，又以为佛教只是闲来无事后的精神寄托；看到个别文学作品中的描写，又以为学佛是走投无路后的无奈选择；而近年来的部分影视作品，更使很多人以为出家人都是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的豪侠之士。凡此种种，都严重阻碍了人们对佛教的正确认识，需要我们通过正面的宣传去改变。而在当今教界，能够走向社会弘法的法师还是太少，尤其是面对十几亿的人口，这一比例实在是过于悬殊，因而，我们需要通过多种渠道的弘法方式，使更多的人有机会接触到正信的佛教。 6、
需要进一步说明的是，我所说的来世化并不是想要否定佛法对来世的关心，而是反对那种无视现实人生，仅仅以求得来世快乐作为学佛的目标；我也不想否定临终关怀及超度鬼神的作用，而是反对将鬼神的超度作为佛教服务的首要宗旨，甚至以经忏佛事为获取经济利益的手段；我也不否定学术研究的价值，而是反对学佛者以学术研究作为学佛的唯一目的；我也不否定对佛教哲理的探讨，而是反对那种把学习佛法当作哲学研究的本末倒置的做法。人生佛教的理念，正是针对这几种流弊而提出的，使佛法回归其原有的人本精神，为社会大众提供健康的人生观及生活方式。 7、
济群法师：人生佛教的理念，虽是由太虚大师于民国年间首先提出的，与以往的传统佛教相比，似乎是独立于各宗派之外的新生事物，但究其思想内容，并非创新之见，事实上，人生佛教正是对原始佛教的回归。与其他宗教的以神为本不同，佛教的立足点是人本的。佛陀是以人的身份修道成佛，他的出世虽是要普度一切众生，但重点还是在人，所以说，人道是六道的枢纽。佛教有三世说，佛陀设教的目的是希望众生获得现世乐、来世乐、涅?究竟乐，但我们要知道，无穷的过去是以现在为归宿，无尽的未来是以现在为开端，因而，在原始佛教中，更重视当下生命的改善，无论是生活还是修行，都建立在珍惜当下、把握当下的前提下。而这也正符合佛教的因果原理，由如是因感如是果，我们希望有美好的未来，就应认真对待现有的人生，现有的每一天。 8、
济群法师：佛法所提倡的现世乐，从世间的层面来说就是“种善因得乐果”，通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得现实人生的幸福，在佛教的五戒十善中，还涉及到自他双方的关系，也就是通过持戒修善建立自他和乐的人生。需要明确的是，从佛教的观点来看，现世乐和来世乐又是统一的。佛教所说的出世间的快乐，是依戒定慧修行获得，其内涵是开智慧、断烦恼、证真理，并最终成就解脱。与大多数人为追求一己私欲，由欲望满足而获得快乐的途径是不同的。因为通过这一途径所得到的现世乐，可能是建立在合理的行为规范上，也可能是建立在他人的痛苦之上；而其实质也往往局限于现实的当下，不能给未来人生带来什么利益，甚至会带来不同程度的过患。因此，现世乐应以来世乐为参照，只有将两者有机地结合在一起，才能使我们在现实的当下法喜充满，同时给人生带来无尽的利益。 9、
从这里我们就可以看出，人生佛教的内涵是非常丰富的。佛教的修行是以出离心为基础，只有具备这一点，我们才能超越五欲六尘的束缚。而在我们的修行过程中，正见更是不可或缺的前提，整个佛法的修行都没有离开八正道，其中又以正见为首。传统的宗派佛教，如唯识宗依三界唯心、万法唯识所建立的唯识正见，中观宗依缘起性空所建立的中观正见，对修道都具有重要的指导作用。如果说人生佛教和传统佛教有什么区别的话，只是在于它针对佛教发展中存在的误区现象而特别提出了为现实人生服务的口号，同时，在形式上将采用更为契机的方法，除此以外，实在无法将人生佛教与传统佛教对立起来。 10、
经过了这几年的参学、学参，我和熟知我的人们已经找不回以前的我了，连父亲也赞许我，称我为法师。我不再惧怕父亲威严的目光了，觉得那是慈悲的目光。我明白了上成下果归依师所指的“上上缘”的含义。无论是什么缘，总之这段缘将永远地伴随着我。 二、结婚前俩人用放生鱼吗 1、不杀生包括的范围很多，我们最容易做到的如： 2、
我们县东双山里有个人由于生气，37年后遇到我给治愈后，才还过原来。她叫张桂霞，在她9岁时要结婚了，看到人家当新娘都有人陪着买东西，自己孤零零又要张罗着这、又要张罗那，实在觉得悲惨，就到早亡的母亲坟墓上哭，哭着哭着睡着了，醒来就变成精神病了，哭哭闹闹，每年有七八个月住院，遇到我后，我第一次见面就点出她的病因，就诱导她，使她郁结在心中的积怨，一下发泄出来。开始痛哭，哭了一段时间，我就诱导她睡觉，她很快睡着了，睡醒一觉后，她就彻底痊愈了。我说："你看，人不能生气，你这一气就是37年，这37年遭多少罪啊！"张桂霞说："哎，我算算，从我结婚到现在，整整37年啦！整整折腾了我37年！没有你马老师，我还不知折腾多长时间呢？！"这就是嗔心起时要杀害上千万个细胞和神精元，所以戒杀生也要不起嗔恨心。人们不要生气，气是下山猛虎，人生有多少37年啊！好好珍爱生活，珍爱生命吧！ 3、
在从前，有一个寺院，寺院里马兰花根下有一条蚯蚓，每天听到和尚念经讲法，心中非常愉悦。有一天，有一个小和尚除草，不小心把这条蚯蚓铲死了，蚯蚓死后心中很坦然，由于它听经闻法的功德使得它马上转世为人，并且做了皇帝。有一天，这个皇帝和宰相正在下棋，太监过来禀告："皇上，把闹事的和尚抓来了，您看怎样处置？"皇帝此刻正在下棋，，根本没有留意太监说什么，随着棋子落地喊了声："杀！"，太监马上退下，等皇帝下完棋，想起捉来闹事的和尚，让太监带上来，太监说："回禀皇上，已经遵照您的旨意把他给杀了！"皇上大怒："我什么时候让你杀的？"太监说："就在您下棋时。"皇帝很懊悔："哎！我什么时候让你杀他的？我只是在杀棋子。"事后，皇帝问国师，国师言："禀皇上，因上世您是条'天龙'（国师不敢说成蚯蚓）被一个小和尚误杀而死，今生您做了皇帝，那个闹事的和尚就是那个小和尚，所以他也被您误杀而死啊！"看来，因缘果报，秋毫不爽啊！ 4、
如果能在初十五及佛日诞日放生是有很大的功德和福报的。但我们这里讲得最好的放生，是随缘放生。比如，我们正好遇见有人抓到小动物时，能够用钱买下，随缘放生最好。不必拘泥于初更没必要为了放生而去放生。有一个张居士，知道明天是十五了，为了放生，通知那些商贩："老李，明天十五了，我要买十斤泥鳅放生！你明天给我送过来！"老李听了，马上去到河里打捞泥鳅，留作张居士明天放生用。这样的放生我们尽量不去做，因为那些泥鳅本来在那里生活得很好，你一下把它的环境改变了，甚至捕抓时就伤害了它，或不被伤害也会水土不服，反造杀业。你如果遇到小动物、小生命，应该随时给它们念佛加持，给他们进行三皈依。遵循大自然的生长规律，不破坏生态环境，做到真正的大自然和谐，众生平等！ 5、
心生欢喜是不需任何本钱，自己就能做到的放生。我们心生欢喜时，每个细胞都是安悦和泽的，就会得到本性光（佛菩萨）的沐浴（加持），使每个细胞在光明、灵明中，光遍全身。就会增长我们的慈悲与智慧，使我们更健康长寿，最后修炼到象莲花生大士一样，修的无量光无量寿，可以，显隐自由（现虹化，寂静涅盘，恒住十法界）。 6、
有客人来造访，为他杀生，实际是让来者欠下杀业。有很多人在临终时业报已尽，可是儿女为了显示孝道，大摆筵宴，又间接为死者造下很多杀业，还要死者去偿还啊！有很多人在孩子满月、生日时大宴宾朋，实在也是为孩子种下很多杀业啊！所以我们还是尽量茹素的好啊！ 7、
——马秀群居士 8、
请你仔细回忆回忆，你从小到大所杀害的所有生命，你杀害生命时候给它造成的无尽苦怖。一件件，一桩桩，你以换位思考、将心比心来好好地想一想。请你用你的心，来观想、来承当你当时所杀众生的痛苦，除非你不愿意认真深入地想，你如果认真地想，能把你想哭了，就像我现在一样的泪流满面…… 9、我叫苏昭兴，是一个演艺人员，经常到各地去公开演奏吉他和古筝，也经常上电视，说不定有些读者曾经认识我，我有很多因果方面的经验。现在想举两个亲身经历的事供大家参考。 10、第一件事是我自从踏入演艺界，开始有了不错的收入之后，我就有一个狂热的嗜好——玩汽车。我可以说几乎把所有的收入都用来购买美国车，而且都是五千CC以上的豪华大轿车，而且每年都要换一部车子，这样前前后后一共换了十六辆。由于购车耗尽了所有的积蓄，因此一直都没有自己的一栋房子，为此我经常跟内人吵嘴，有时闹得几乎要离婚。虽然有时我也常常觉得不应该将辛苦赚来的宝贵金钱大都用来买车，然而冥冥中却有一种无形的力量使我始终无法改正这一种狂热的嗜好，正如一个赌徒明明知道赌博不妤，却也身不由己，一直无法加以戒除一样。直到三年前发生一件事才使我完全改正了这种花大钱玩汽车的坏习惯，事情是这样的。
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