回向放生，智随法师答：往生助念，要不要回向？回向给谁（亡者）或者其他众

时间：2023-08-22 10:00 来源：未知阅读次数：320

一、广西放生最佳地点在哪里1、我一向都是专念南无阿弥陀佛，还乐于助人，劝导别人念佛.但是每天上午出门感觉到很困，总想睡觉的样子，是怎么回事？2、往生助念，要不要回向？回向给谁（亡者）或者其他众生？要不要称回向偈，一天分几次回向？3、有人往生的时候大家一般都去助念，要不要念阿弥陀经，助念时念六字佛号为好还是念四字的阿弥陀佛为好，如果以前他们用四字的话，没关系吧？4、智随法师答：南无阿弥陀佛：5、一看自己晚上休息是否够，精力是否消耗过多。二则可能是昏沉重，多念念佛。6、助念时若是在现场，则只管念佛，回不回向皆可，不重要，适当有些开示劝其往生即可。若是在异地，则念佛后当回向给某某人……7、助念时间要紧，不用念《弥陀经》，只管念佛（除非在寺院做，有统一安排外）。四字六字，随当时因缘而定，如其平时是念四字的，则念四字亦无妨。8、回向是随时随地，早中晚都回向，还是统一到晚上一起回向?9、：这是第一个问题，那我回应一下，就是说，确实回向是非常重要的，甚至是决定性的，大家一定要重视回向。因为回向可以说把我们所有点点滴滴的功德有序的凝聚起来，作为一个总的力量让它变成一个定业，这对于我们成功的解脱是非常有保障的。那么具体回向肯定我们是心念随着时间的虚幻之相会冲淡，再起伏，所以最好的状态是什么呢，就是说我们做功课，读经呀念佛也罢，如果之间超过两小时，甚至读同一部经，读了几品，隔一会再读，超过两小时呢最好就单独回向。那么建议如果群里面参加共修法会，还是说每天不管早中晚回向与否，到了晚上再做一个统一的总的回向。但是如果上午、中午的功课隔得时间比较久超过两小时就要回向一下。10、该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即“诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向”。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入“愿以此善根，往生极乐刹”的心愿，这是回向的方法。

其次，每次发愿的时候，也要加入“愿我能往生极乐世界”的心愿。

发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：“以作此事的善根，我想怎样……怎样……”，这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我们的善根而发愿，即是回向；那么什么是发愿呢？无论有没有行善，心里所发的一切愿望，都叫作发愿。其特点是，发愿之前不一定有善行。如果我们能时常发愿：“祝愿我能够往生极乐世界！”那么死亡之后，就能立即往生，所以平时最好能常常这样发愿。

今后，我们无论是回向或是发愿时，一定要在普通的发愿和回向的基础上，加入一个往生极乐世界的愿望，每次都要加，这点非常非常重要。二、放生鱼的视频可以发布吗1、今年7月黄晋汉得了肝癌，可知道见鬼是不吉利的。现在他很痛苦，我们佛堂每天集体为他读《地藏经》三遍，希望他能快些往生。前天大家晚上一口气连读两遍，现在读《地藏经》两遍三遍似乎不那么漫长了，似乎很快就读完了，但是最后回向的时候我犯错误了，大家一起发愿：“愿以此功德，回向给黄晋汉的历劫冤家债主”的时候，我心里起了个念头：“今天我读得很清静了，这个功德不想都给黄晋汉，要是也能给我父母一些就好了。”其实我早知道，你做任何功德，不回向亲人，亲人都一样健康长寿，但是这个怪念头出来的时候很突然，我没有料到他就出来了，出来后就消失了，你留他也留不住，这就是我们凡夫的妄想。但是这个怪念头毕竟影响了我的回向的真诚。晚上我做梦了，梦到我坐上直升飞机，急升上天，而后又飘荡着落了下来。然后又是一个梦，梦到我请大家吃冰糕，只有两个冰糕，我却自己先吃了一个。醒后想想：“两个冰糕是两部《地藏经》，本来是给别人读的，却自己吃了一个，因为回向不真诚的缘故。而直升飞机先起后落也是暗示此意思，菩提心发出却又退掉，功德舍不得回向。呜呼。要知道为别人读经回向才真的是菩提心啊，给自己的家人回向也对，但是毕竟不是时候啊，这部经毕竟是给别人读的呀，动了私心，功德打掉一半，只有一部的利益了。哎，算了，谁让自己这么蠢。但是我也感谢这个梦，他毕竟让我再次确定《地藏经》无比巨大的利益和感应。并且我也对回向开始极大的重视起来。并且要知道，每一个念头都是落在因果里了，更何况你做出来，说出来，那更是一笔笔帐了。昨天又读了三部《地藏经》，我统统跪着回向，并且唯恐自己给黄晋汉回向的不够真诚，还反复要求自己真诚无杂念。一念不生谓之诚----曾国藩的这句话我才品出味道来。如果读经中途去洗手间，要先回向再去。要经常回向，别遗漏，我们做的任何事情尚且要有个目的，何况佛门做功德。所以你读经念佛，一定要知道自己的目的是回向给自己的冤家债主，还是给父母，还是给他人，还是给所有法界众生。然后做完必须如此回向，不可本来是给甲方面做的，最后回向给乙方面，回向绝对有力量，所以切不可乱来。我每天都经常回向，把自己的功德无一遗漏的回给自己要帮助的人。2、问题补充：夫妻两人关系不好，男方总伤害女方，女方做功德回向给丈夫，该怎么说：是愿以此功德回向给我的丈夫？（用加姓名吗？），还是愿以此功德回向给我丈夫的冤亲债主？3、回向xxx以及他的冤亲债主

4、消除我们两人之间的恶缘5、将此恶缘转变为法上的善缘6、放生回向什么意思？放生是什么意思？7、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。8、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。9、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。10、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。

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