九月十九放生要说些什么呢，当我放生时我放些什么？

时间：2023-08-02 03:59 来源：未知阅读次数：832

一、自己怎么去放生老鼠1、午后的珠海，阳光并未过分灼人，少有几丝云朵，安然卧在湛蓝帐幕下，稍稍打着盹儿。娴静的前山河，流缓水匀。耀眼的波光之上，无辜的小生灵们，喜获新生，重归大自然的怀抱。又或者，是伫立岸旁，倚栏垂目的我们，重拾着心灵的善根。2、一天以前，它们的家还在那泛着翠萍，藏着水草的河流。或跃出水面，或潜游河底，一摆尾，一弄首，安享着大自然与生俱来的自由。3、一小时以前，它们还在那拥挤着死亡的恐怖的水箱里，拼命地抢夺着可怜的氧气。近旁，是沾满血腥的屠刀与砧板，以及，含笑的卖鱼人。4、一分钟以前，它们从我的手中挣脱开来，迫不及待地跃向重生的殿堂。短短一天的时间里，生命仿佛已历了一世轮回。5、我问师兄，放生时应该念些什么。他告诉我，就念“阿弥陀佛”吧，这些生灵是有灵性的，听到你念佛号，会游回来的。6、我并非学佛人，只懂得念一句“阿弥陀佛”，于是在心中默念着佛号，然后轻轻放手，将这个小生灵送回故乡。但它们，并未急着离去，而是在远处停留，或是快速地向岸边游来，似乎果真应了那句话：它们也是懂得感恩的。7、望着它们戏水的自在，思绪飘转……8、依六道轮回说，它们前世也是为人的，只是在世时业因太重，今生才会堕入畜生道。而畜生道的众生，是没有智慧的，不能通过修持佛法来求得解脱。一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。9、然而，一切众生皆有情，莫论为人，或为畜生，都应是平等的。六道众生，不同的只是智慧的多寡，与生命的寿夭，相同的，却是求生的渴望，所以没有谁能主宰谁的命运。而我们今世为人，既得此身，又具智慧，更应好好珍惜，勤加修持，才能不负此生。10、又闻：“凡所有情，无非即汝。”试想一下，若是世间无鱼，无河，是否我们就无处去放生呢？其实不然，世界只不过是心的产物，我们所见到的一切，都是自己的照影罢了。如此说来，我们放生的又何尝不是自己呢？若是眼中有鱼，便不是放生；若是手中有鱼，也不是放生；若是心中有鱼，更不是放生；只有心中无鱼，才是真放生。

二、生日放生龟有什么好处吗1、遥记初时在宝通寺，旁有一“斋堂”，诸多菜肴，以面粉作鱼肉状，几于乱真，于形之外，其味甚似。向佛者忌杀生，八戒之首也。生者何物？相也。佛祖并不曾有相，世人立像以尽相，拜佛像以为向佛，虽然佛像非佛也。今者以面粉作鱼肉何其相似，若此鱼肉非生也，则佛像非佛，拜无可拜；若佛像即佛，则此鱼肉为生，虽食面粉，与杀生无异。2、若是无法放下心中执着，放生又有何益？3、思绪转回，小生灵们都已经散去了，再也寻不见。水面平静如初。我也收拾好行囊，去往来时路。4、述曰，灵峰老人云，昔人列莲宗七祖，太局。只如天台教主，坐不背西，卧必合掌。其发明净土，如堂堂之阵，正正之旗，无敢与敌。又如法眼冢孙，昼夜弥陀十万声，万善庄严安养。其发明净土，如大将军令出如山，无敢动者。非皆莲宗列祖乎。天台幽溪无尽师，奉慈云行愿为日课。讲自所述生无生论。每一登座，天乐临虚。临终画空，书妙经题，屹然而化。以为莲宗嫡裔，何愧焉。净要中收幽溪两作。今会为一要。近代诸师，公其绝倡矣。5、明天台山幽溪沙门传灯和南撰6、稽首能仁圆满智，无量寿觉大导师。所说安养大乘经，7、了义了义至圆顿。妙德普贤观自在，势至清净大海众。8、马鸣龙树及天亲，此土庐山莲社祖。天台智者并法智，9、古往今来弘法师。我今皈命礼三宝，求乞冥加发神识。10、敬采经论秘密旨，阐明净土生无生。普使将来悟此门，

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