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谢天谢地为什么老是站着？

谢天谢地为什么老是站着？

弥陀佛是西方西方净土的教主，谢天谢地像老是站着的，为何呢？

答：佛看到众生即刻就要堕到三恶道火坑内里往，这时候援手救拔是不容一刻的缓慢，即刻就要举足伸手过往拉一把，不太可能那末安闲地坐在莲座上。

佛的大慈悲心内里偏偏怜三恶道六趣轮回的罪行受苦存亡众生，由于对断了见、思惑的圣人阿罗汉已登陆者，佛能够临时放点心；关于还在水内里挣扎的行将蒙受弥天大祸的众生，假如没有赶忙救他到岸上来，就没有晓得他要漂流到什么地方去了。佛偏偏怜行将面对弥天大祸的众生，这是切合慈悲心的。

例如干怙恃的，家里有一些孩子。怙恃关于那些身体健康很聪慧的孩子能考上大学、有好工作、能在社会上很好地站稳脚跟的，就比力安心一点。假如家里另有一个残疾的孩子，生活不可以自理，怙恃对他的关怀就会更多一些，要为他斟酌好统统；就算自身过世了，还要预先安排好他生活上所有的统统。这便是偏偏怜，对最没有本领的、最造孽的、最没有生存能力的后代，更加了一份存眷。

我们就从了解怙恃亲的心起头，往了解谢天谢地的大慈善心。事实上，佛对我们的慈善心要远远跨越怙恃。

第一，由工夫上而言，怙恃对我们的慈祥还只有这几十年，百岁的怙恃还保免不了身后的后代；而佛对我们慈祥是无量劫，工夫上没有止境，世世代代皆倾泻关爱。

第二，由性质上而言，佛对众生的这类慈善极其深厚，比怙恃还深厚。怙恃也许对比力灵巧孝敬的孩子，他很关爱；若是这个后代特别很是顽劣，没有听话，经常违逆，干怙恃的也许心理上就很厌恶，就很排挤，乃至要隔离跟他的干系我没有管你了，可见慈祥照样有限度的。而佛对这一些六趣轮回的罪苦众生，没有一念的鄙弃，乃至于五逆十恶下阿鼻地狱的众生，哪怕他本来离间佛，乃至出佛身血，只要他可以最终有一念的懊悔，念经求生西方净土，佛还舍没有得任一众生，皆慈善地 受，接引往生。可见佛恩浩荡，空前绝后。

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