时间:2023-07-26 14:05 来源:未知 阅读次数:957
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鱼这一咬,在冯居士的脚上咬出了血。这事让冯居士很吃惊,鱼没有尖牙,也没有利爪,相对于比它庞大的人而言,鱼几乎是没有反抗能力的,是什么让临死前的鱼具有这般力量呢?我们一直将除了人类之外的其它动物说成是低等动物,然而冯居士的亲身经历却让他感受到鱼也是有感觉的,它也有对生命的渴望,也有求生的本能,甚至拼死挣扎表达自己被杀的愤怒……2、这事成为冯居士不吃鱼的因缘。以后,冯居士学佛吃素,现在他在大理开着一家茶楼和一家素食馆,他的素食馆在大理古城,5元一位,随便吃,茶楼和素食馆也是弘法的场所,冯居士用自己的经历让更多人了解到众生对生命的珍爱是不分大小种类的。3、正如道证法师所说“其实动物也是生命,每种动物都有自己的神识,它都有渴求生命的欲望,我们伤害他们,他们就会来报复我们,这就是因果”很简单的,行为的反作用力而已。我们用劲打别人,自己的手也会很疼。而且我们每做一件事,都有天地鬼神在做记录,呵呵,“这个问题可能有些人会觉得迷信,但这是真实的道理,只要细心体会,就能感觉出来。做善一定得福,做恶,看似眼前没有恶报,但眼前的福报也顷刻间失去了”4、9月21日,东林寺中善师在宁夏中宁、四川成都弘法时,组织当地居士放生,共放生 鲫鱼403斤鲤鱼1789斤 虾8斤泥鳅54斤 以下是成都放生的部分图片 5、喜爱小动物,同情不幸遭遇,是人类的一种天性:看燕子筑巢,母鸡孵蛋,是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩帘归乳燕,穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭,怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳,让小燕子径路回家,让乱撞的苍蝇得穴而出,给老鼠留一餐饭,免飞蛾扑火而不点灯。如此恻隐之心,让天地间阳春常在,是人世间道德磐石,心灵之环保,慧命之灯焰。在世为和平济物之基,出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池,这实在是佛祖济世救人的大方便法门。6、放生时,行者与被放者同悦,放生的人和见闻者同喜,不分老少,共植善根,放生改命,依正净化。转世间浩劫,功莫大于此。7、净土九祖明蕅益大师有言:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生。”8、当代妙莲老和尚曾说:“积极放生,彻底救生,才是真正的佛心!”9、从保健和卫生学的角度来看,素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度,人类为关心动物的命运、保护它们的生存,已经制定了相关的法律法规。但是,物我一体、众生同体的伟大理念,只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。10、放生——有着理智的发心,慈悲的过程,圆满的回向,不仅解放了被放生的众生的肉体,连参与和见闻随喜的人都一同种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的展现,也是佛行的实践。 标签: |