黄浦江可以放生吗，只念佛号可以往生吗

时间：2023-07-26 13:03 来源：未知阅读次数：107

一、成都周边适合放生的地方1、问：年纪大的人没有体力修五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？2、达真堪布答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程：暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、皈依、发菩提心。五十万加行可以不修，但是佛讲的基本道理——暇满难得你要懂，无常观你要有，因果正见、轮回正见你要有。还有皈依和发菩提心。皈依是进入佛门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进佛门。发菩提心是进大乘妙道。你不入道，怎么能成就？皈依是入门，发菩提心是入道，你要在这个基础上念佛。3、我们修的净土法门里，也有念佛号，也有念阿弥陀佛心咒，这两个都是一样的，愿意念哪个都可以。4、净土班每天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方极乐世界，但是我们的愿没有发出来。我们说我要到西方极乐世界，但这不是真心实意，因为万缘你没有放下，世间法你没有放下。现在阿弥陀佛来接引，你肯走吗？不可能。5、我们现在顾忌死亡，害怕死亡，这就说明出离心没有发出来，说明你想往生西方极乐世界的心不是真的。若是你真想往生西方极乐世界，想见阿弥陀佛，你还能怕死吗？得绝症了，海啸来了，地震来了，都害怕了。其实这都是阿弥陀佛来接引你往生的，你怕什么呢？你不是盼着往生吗？都是假的。你不是盼着往生，而是躲着往生。6、都怀疑，阿弥陀佛到时候能不能来接引我？阿弥陀佛一定会来接引你，但是你恐怕你认识不到，恐怕你不能接受，害怕了，跑了。阿弥陀佛到时候以什么方式来接引你，这个是不好说的。若是你业障比较清净，也许以一个清净的形象来接引你。你业障不清净的话，也许以一个不清净的、恐怖的形象来接引你。7、到关键的时候，临终的时候，心里慌了，怕了，那不叫往生。佛死叫涅槃，大德高僧死叫圆寂，我们死应该叫往生。为什么以这些词来形容死亡呢？就是没有恐惧、没有痛苦，安详的死。若是有恐惧，有痛苦的死，不是涅槃，不叫圆寂，不叫往生，叫轮回。8、有的人还有疑问：我没有念阿弥陀佛，我念的是药师佛、莲花生大师，到时候阿弥陀佛能来接我吗？我们还以我们自己的分别念来衡量佛。佛哪有这么分别的！9、发愿是很重要的，处处都要发愿。你若是没有出离心，这个愿不会发出来的。你留恋这个世界，还要说要到西方极乐世界，你到底想留还是想走？你还是没有决定嘛！想往生西方极乐世界是假的。10、净土班的课程，有的人说年纪大了，没有文化，学不会，这是找借口。成就是靠信心，不是靠年龄，不是靠文化。不是年轻就可以了，不是有文化就可以了。有文化没有文化，年轻的老的，只要有信心、有决心、能精进的话，都能学到，都能修成。若是没有信心，没有决心，不精进的话，再年轻也不行，文化再高也没有用。二、泥鳅黄鳝在广州哪里放生最好1、年龄大不是问题，但若是你没有闻思修，光念阿弥陀佛，恐怕你现在没有这么大的信心，没有这么高的境界。若是有的话也行，心丝毫不动，丝毫不怀疑，能这样一心不乱念佛，也可以。但是恐怕很难。2、现在很多人念佛没有别的原因，就是为了简单，不愿意修那么多，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就行了。就是懒惰。若是修行上达到一定境界了，哪怕念一个字也行。我们有“啊”字的修法，“吽”字的修法，你念一个“啊”字、一个“吽”字也能成就，也能圆满，你看多简单。但是你自己有没有这么高境界，有没有这么大的能力？自己最清楚自己。别人不能衡量你，但是你自己能衡量自己。大家真要好好反省反省自己，拿佛法好好的对照自己，拿佛法来衡量自己。3、解脱是最要的，成就是最要的。解脱是自己的事，成佛是自己的事，不是别人的事。个人业障个人消，个人吃饭个人饱。消业，消的是自己的业障；积福，积累的是自己的善根福德。4、不要总是这样漂浮不定。心定下来，得到人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛修行的机缘和条件，自己珍惜，依教奉行，认真地去学修，到时候成就、往生是上师三宝的事，都会给你安排好的。5、舍报自杀念着佛号，又有人助念，可以往生吗？6、首先我们要明白一个前提，净土法门念佛往生净土，佛法不离世间法，不能跟世间法格格不入。所以无论从佛教的戒律，还是从净土宗内在的立场来看，都不许可舍报自杀。7、阿弥陀佛是临命终时来接引，这个临命终时，就表明你要过完这一世正常的、命定有的寿数。如果你舍报自杀，那就不属于正常情况了，也会引起社会人士的讥嫌，首先要明白这个前提。8、第二个问题。舍报自杀，无论他是什么状态，只要具足深信切愿，又有人助念，这里谈是不是往生的问题，你还是要在是否具足信愿称名的这个基点上来说，具足深信切愿也是可以往生的。但是现在有的人呢，就以为具足信愿念佛，我就舍报自杀求往生，这又是走偏了。

9、而且历来有一个误传，有人说善导大师也是舍报自杀的，这确实是一个不真实的记载。善导大师也是六十九岁寿终正寝，正念往生的，祖师不会示现舍报自杀的情况。最先记载这个的是，道宣律师跟善导大师是属于同时代的人，记载的是一个问法的人，是一个居士来问法，说：“念佛具足信愿，决定能往生吗？”善导大师给予肯定的回答：“决定往生”。于是这个居士就自己登在寺院的柳树上，向着西方念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，自己投柳树而舍报了，并不是善导大师。大家这要明白。现在据说有的地方也有舍报自杀求往生的情况，希望不要再出现这样的情况了。10、诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

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