现如今，压力已经成为良多人诉苦的工具，切实其实如斯，今朝社会如斯竞争猛烈，难怪人们会觉得压力很大。因而我们还接到了良多关于焦虑症取压力的干系的相干征询，在这儿我们就明白的通知大师：压力太大是会激发焦虑症的。
关于焦虑症取压力的干系：
这些年来，我们曾经了解压力会增添产生身心停滞的危险性，好比高血压、头疼、溃疡。直到近来，我们才认识到心理停滞还多是压力积存的成果。伴随着时候的推移，压力会影响到大脑中的内分泌神经控制体系，这个体系对心态停滞起着重要作用，好比焦虑症。为何好长时候积存的压力会引起焦虑症呢？
假如压力正在一段时间内延续不减，例如很多个月大概许很多年，压力就很可能会累积下来。相比较因为迁居、气候卑劣或短时间经济危机带来的一般性、暂时性压力，这类累积下来的压力更长期。
积累的压力大概由延续了很很多年的未处理的心理抵触导致，还多是因为生活中的某一个期间所阅历的坚苦--好比婚姻题目、身心健康题目--这一些坚苦延续了很长一段时间，还多是因为一大堆生活事务同时发生。
压力自己并没有什么特别的作用，它仅仅对神经体系中的薄弱点拥有庞大的影响力。假如压力作用于您的心脑血管病体系，您大概会得高血压或是周期偏头痛。假如压力恰好作用于大脑的内分泌和神经传导体系，您大概更容易有行为障碍，好比心态不稳定、普遍性焦虑或遭遇惊骇爆发。
写这个故事之前，迟疑了一下，由于这类故事不一定有些人爱好看。也罢，这个故事，就献给有缘人吧。
我们晓得，正在和无明作战的路上，如逆流而上，逆流而上。您有几何的勉力，就有几分的收成。自然，条件是您的路子走对了。所以挑选明师很主要。当您挑选了明师以后，能不能有所得益，则是取决于本人的勉力了。俗语说：“师父领进门，修行靠小我私家。”
正在统一师门中，师父等心教训，而分歧的人却有分歧的收成。为何呢？由于每个人勉力的程度分歧。
犹如《法华经》中所说：“一云所雨，称其种性而得发展华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木，各有差异。”
我们本日故事的主人公浮山法远禅师，恰是一名被其传法恩师称为法器的人。
当浮山禅师正在回想自身这段参学履历的时间，曾慨叹地说道：“古代的盛德们亲近师长挑选道友，迟早辛苦不敢有所懒惰。算是做饭（沩仰宗的开山老祖沩山禅师做过典座）、舂米（六祖巨匠正在五祖巨匠门下的时间，曾发心舂米不辍）等等粗活都发心任怨任劳地去做。
而我当初正在叶县禅师门下禅师参学的时分，还曾向盛德们进修，勤奋为公共服劳。
目下当今回想起来，若是当时有一念顾及本身好坏，计算得失的私心，那末各类违缘就会络绎不绝。
何况，若是自身立品不正，又怎能说自身是进修佛道之人呢？”
下面，就让我们一起来看看浮山禅师的这段参学履历。
天地苍莽，大雪下得正紧。一只苍鹰正在天空回旋扭转，久久都未发觉猎物。突然鹰眼内里影现出了六个小黑点。近了。原来是六位僧人正在冒雪赶路。
六出纷飞，前路难辨。
端赖领头的两位和尚在风雪中踏出一条路来，并且他们还刻意为后面的和尚盖住风雪。
这时候，行走在步队中心的一名和尚一面用衣袖捂着嘴以防大雪吹进嘴里，一面临领头的一名和尚说道：“法远师，还要多久才能到处所啊。”
领头的和尚半侧身返来，只见他几近满脸全是雪，他用衣袖擦了擦脸上的雪回答道：“快了，也有几里路就到了。”
说完，他又回过甚往，持续和义怀禅师一同在前面为伙伴挡着风雪一路前行。
经过了半天的挣扎，他们一行六人终究来到了叶县禅师所方丈的广教院。
他们叩开了寺院的大门，知客僧将他们迎至专门接待游方和尚的旦过寮。他们这才能够缓口吻。
刚刚问话的和尚，打量了一下旦过寮的环境，发明墙壁四周漏风，比室外强免不了几多，只有一点好，那是有瓦遮头。
因而，他嘟嘟哝哝地说：“这么大雪天的，旦过寮连个火盆都没有，真是冻死人了。”
法远禅师和义怀禅师相顾一笑并没有答话。
法远禅师静静地盘腿危坐，心中想道：是啊，叶县归省禅师的禅风是出了名的严冷枯淡。叶县禅师不爱攀登，寺院自然没什么收入，门下门生的日子又岂是贫苦二字所能描述的？并不是为法而来的人，是住不下来的啊。
记得禅林内里流传着叶县禅师上堂说法时的一段禅语：“参访行脚的禅和子们，须要好好思考：
参学需求具有参学之眼，看法则需有看法之语，才可以触摸到禅的最密切处，才可以不被种种地步所疑惑，还不容易堕落到恶道当中。
究竟要若何体会呢？
有时候虽然瞎猫碰着死老鼠一样恰巧说了一句智慧的句子，可是见识不到，那照旧妄缘前尘的分离影事。
（这个典故能够见《楞严经》：“灭统统见闻觉知，内守幽闲犹为法尘划分影事”）
有时候看法到了，却没法用言语来具体表达，就像盲人摸象，各说各事，说不出个所以然来。
有时候见识到了，言语还说到位了，就能够“突破虚空界，光亮照十方”。
有时候看法不真，言语不明，就像没有眼睛的人各处瞎走，一个不小心就掉到深坑里了。”
事先本身听了这段话后，大觉受用，巴不得插翅飞到叶县禅师门下听法。
于是就约上同参密友义怀禅师，另有其他数人搭伴而行，同到广教院参学。
倏忽，法远禅师的思路被一阵脚步声打断了。
他一抬头，发明一名相貌清癯的老和尚出现在面前。
他心中大喜：“这位必然便是叶县禅师了。”
正准备上前展具顶礼时，耳边却响起了一阵严峻地喝骂声：“你们这一些禅和子们，四处行脚参方，却不劳而获，无所作为……”
严峻地喝骂声连续了好久好久，法远禅师愣正在了就地：这和印象中的叶县禅师相差太远了。
偕行的僧人中已有两个人拿起行李，火冒三丈地离开了。
剩下愣正在一旁的法远禅师，也有安稳如常的义怀禅师，和两位快到到达发作边沿的同参还正在旦过寮中。
猛地一阵寒意扑面而来，法远禅师一会儿醒了过来。才发明叶县禅师让门生为自身四人泼水，千里冰封，险些冰天雪窖。水浇在身上，犹如芒刃割身一样痛得不可，连将近冻僵的身体皆感受到那种砭骨的寒意了。剩下的别的两位和尚终究爆发了，他们还愤愤然地离开了。
只剩下法远禅师和义怀禅师两个人，透过叶县禅师的眼睛看到了无尽的慈善。
两个人对视一眼，暗暗地摇头没有语。二人展具，整理好衣服后，向叶县禅师顶礼三拜。
叶县禅师眼中透出了怅然的笑意，但照旧装得恶狠狠地说：“他们皆走了，你们俩如何还不走？再不走，我就要打人了！”
法远禅师正色说道：“我们两个人没有远数千里而来，是为求法而来的，又岂是大僧人您用几瓢水就可以赶走的？您就算打死我们，我们还没有走！”
叶县禅师笑了笑，说道：“你们二人假如真要参禅求法的话，先去挂单吧。”
厥后由于法远禅师为人老实又肯发心为民众服劳，因而常住就请他为典座，卖力大寮（厨房）。
由于广教院欠缺居士护持和扶养，所以饮食一直枯淡。
法远禅师虽然想让人人吃得好一点，可是常住的米面的钥匙一向全是叶县禅师保管。
这一天，叶县禅师有事刚外出，就有和尚到大寮恳请法远禅师为民众煮粥。
法远禅师看着这位同门脸黄肌瘦，迎风就倒的模样，心中实在不忍。
他心想：就算有天大的关连，我独自一人担了！好歹还让大师吃得好一点，才有气力勤奋办道不是？
因而，他偷偷地拿了常住库房的钥匙，拿出米面油等食材，为群众做了五味粥。
合理粥熟的时分，叶县禅师却倏忽回来了。审问的时分，叶县禅师看着丰富的饮食，皱了皱眉头。斋罢，叶县禅师让人把典座叫来。
法远禅师来到叶县禅师眼前，还不等叶县禅师问话，本人坦白说：“大僧人，是法远擅自拿取米、面、油煮粥的，取别人无关。法远甘受惩罚。”
叶县禅师盯着他的眼睛，看了很久很久，然后说道：“既然如此，您拿衣钵抵了常住的米面油钱，杖责三十，出院去吧。”
法远禅师还没有多为本身辩白，默默地用衣钵抵还常住，然后安稳受杖责，然后一拐一拐地出院去了。
然则他并没有脱离太远，他就住正在邻近，托师兄弟们正在叶县禅师面前为本身说情，盼望可以再回到广教院闻法。
谁知道叶县禅师不允许他回院。
厥后法远禅师又托师兄弟请示叶县禅师：自身能不能在表面住，只求能够入院听法。
这一恳求，还被叶县禅师拒绝了。
有一天，叶县禅师外出，见到法远禅师满脸难过地站在旅店的前面。
叶县禅师上前对他说：“这里也是寺院房廊的规模，您在这住了多久了？可曾归还租钱？”然后让人较量争论他该当归还的欠款。法远禅师向叶县禅师恭顺作礼，冷静领受。
第二天，法远禅师起头上街托钵化缘，冷静忍耐世人的反唇相讥和无情讥笑，也有种种粗鲁回绝，将辛劳化缘所得全都交给常住，以偿房租。
冬尽春来，百花盛开。
这一天，叶县禅师外出，见到法远禅师正在街上化缘。法远禅师的脸上没有一丝抱怨取不满意，仍是一如往昔的僻静。
叶县禅师回到广教院后，对大众说：“法远是至心为求法参禅而来，真衲子还！”因而，叶县禅师派人叫法远禅师叫回广教院。
至此，法远禅师又能够愉快地正在叶县禅师门下闻法了。今后他正在叶县禅师门下获益很多，成为了叶县禅师的嗣法门生之一。厥后他方丈浮山大华严寺，人称浮山禅师。
案语：
已经有些人问我，为何没有皈依还好，皈依以后，反而感觉事事倒运了呢？实在很简单，那就是由于您正在往出人间的路上走了。所以促使您往佛道上走的人缘泛起了。并且，学佛以后，心思变得更加细腻了，日常平凡难以发觉的动机还能够发觉到了。这实在是一种发展。
就像法远禅师一样，正在千里行脚以后，遭受恶语相向、冷水泼头，而正在听法的过程中，又吃了闭门羹，然则他依旧没有舍弃闻法的热情，没有引咎自责，还没有埋天怨地，默默地用本身的言行感动了恩师，获得重回寺院闻法的时机，终究成为了叶县禅师的嗣法门生。
无论是顺境仍是困境，关于修行出人间法的佛子来讲，全是最好的环境，全是增上缘。只看若何居心而已。
诗云：
困境来时顺境因，情面疏处道情亲。
梦中何必争人我，放下身心见天地。
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