为儿子放生消业障病，慈法法师：念佛能消业障，为什么还会遇到障缘？

一、澳门哪里可以放生乌龟

1、师父，刚才说到念佛消除业障，有的人念了很多佛号，但是仍然会有生病、烦恼，或遇到种种障缘，这是因为他没有真正缘佛呢?还是因为……?

2、我们都知道因果相续，我们从因果论上来谈，要谈三世——过去、现在、未来。为什么谈因果这样谈呢?在我们业相续中，虽然它是无常无我的一个业相，但是，它由过去的秉性所现——带来的东西;有习性所显——这一生的东西;有我们本质的东西——佛性。本质呢，它也是无我的;秉性也是无我的;业习呢，现在的状态也是无我的。你说的那个呢，就是念佛的现在(仍然有烦恼障缘)，实际是习性的一个表达罢了，我们称为秉性的流转。我们念了几声佛，过去的业报、苦的业报该成熟还是一个一个的成熟。

3、有个居士给我发了一个(短)信说：“哎呀，我这得病了，我念佛拜佛怎么还会痛呢?”我说“要是西瓜已经熟了，落秧子了，你念一句阿弥陀佛，它又长上了?!”(众笑)就是我们有些思想、想法跟因果不相契合。我们现在平常都是过去的果啊!果!我已经有病了，我这个病很痛，我要观察观察过去的果可以觉悟，观察过去的因可以觉悟，因果的对比，找到它的根源了可以觉悟。那我们念佛呢就是为了觉悟它!不是痛与不痛的问题!果——我们自己种的，一定要吃下去的，你一定要吃下去的。怎么吃下去呢?就是面对它，当然面对它也可以觉悟，觉悟对我们来说是最重要的一个面对，这也是吃下它，面对它;当然也可以迷失流转。我们念佛是为了觉悟它!

4、大部分人对这个果啊，到这个果上，就说“我念佛了怎么还会这样子呢?”实际就是果成熟了，那我们可以去觉悟它的本质，觉悟它为何发生，觉悟它是无常还是常呢?我们会很快地看到它无常的本质、无我的本质，那我们的心就会寂静下来，安乐下来。那这样的面对呢，说吃下去有点儿果的味道，实际就是面对。不面对是不行的!

5、许多学佛的人在这个地方有误区，他不去觉悟自己的因果报应，他是用念佛来排斥自己的因果报应，说“我念佛怎么还会这样子呢?”那我们念佛来觉悟我们的因果，体验我们的因果，认知我们的因果，就会跟佛法相契合。要是我们念佛是一套，因果是一套，二元就会对立，就会打架。你说修行，总认为不相应。

6、有一次我到一个北方的城市，有一个行长的夫人告诉我：“我以前没学佛，我老头子的官越升越高，现在我学佛了，怎么不升官了呢?你能不能给我讲一讲。”我说：“好，给你讲一讲，现在呢，他不升官了，少造许多业，就是佛、菩萨、善知识、法则对你的保护。”

7、“每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。”

8、“放生最重要的是皈依以及念佛。“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。

9、放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：

10、子孙代代昌盛，生生不息。

二、放生一条鲫鱼后怀孕了

1、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。

2、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。

3、南无药师琉璃光如来

4、末学在海外，很少有卖活物的地方，有也很贵，只能偶尔放一次。

5、后来有人建议放鱼子，结果运气很好，找到了新鲜鱼子，每年有4个月，数量不一定（需要末学经常打电话问，有赶快去买）。是海鱼。末学放过两次了，还在摸索阶段，基本就是找没有海鸥的地方丢入大海。就这样都有很好的感应。希望大家有机会试试，给鱼子一个机会。

6、末学妙威，山东省德州市人。2011年4月，在网络上看到一篇关于宋朝杨序放生鱼子增寿的文章，遂产生放生鱼子的想法。

7、5月14日上午与同修一起放生时买了一些鱼子，其中有一些还是冷冻的。在为泥鳅菩萨、鱼子菩萨皈依、忏悔、念佛后，将它们直接放进了河里。放生后，心里一直嘀咕：鱼子会顺利受精吗？会不会被大鱼吃掉呢？能成活吗？虽心存疑虑，但是，每天下午下班后仍然到鱼市去买鱼子放生。末学一边放、一边在QQ群里咨询有经验的同修。有师兄说，为了尽量避免鱼子被大鱼吃了，最好用稻草编成容器后，将鱼子放进里面后放生，可降低被大鱼吞吃的概率。如果不会编，可以用瓶子或者用蚊帐布包裹后放生。最近，有两次我是采取把鱼子放到瓶子里放生的。在选择瓶子时，为了便于顺利把鱼子放进瓶子，选择了瓶口大的瓶子；如果鱼子多，用大一点的塑料桶或矿泉水桶也行，但是，考虑到塑料制品会污染环境，所以尽量不用为好；选择塑料桶的原因是可以在捅前后、左右、上面都能开孔。开孔时要注意：一是尽量多开，二是大小要适中，以便于水的流动，大一点的鱼进不来吃鱼子，孵出鱼宝宝又能出得去。大家不必担心瓶子不会沉入水底，根据末学的经验，即使是塑料桶，放到水里的桶，也全部沉入了水底。为保持鱼子的生命力，在塑料或者是玻璃的容器中要给鱼子留有相当大的空间，我掌握的尺度是不超过容器的60%部分。另外，容器尽量放到离岸较远一点的地方，一是防止人为损坏，二是不至于水退时，容器露出水面，造成鱼子死亡。总之，在放生时，既要尽可能多为被放生的众生着想，使它们尽可能地少受点罪；更要避免怕这怕那、畏首畏尾，退失利益众生的心。

8、5月22日上午，当我与同修一起再次到上周放生的地方放生的时候，意想不到的事情发生了。当我走到河边，发现水面在急促地抖动，像是蚊子的幼虫，当我蹲下后才发现原来是密密麻麻的小鱼菩萨在自由自在地玩耍，在等着我到来，与我宣说佛法呢。自放生鱼子以来，一直让我耿耿于怀的担心，此刻一下子烟消云散，喜悦瞬间充满整个虚空，成功了！感恩佛菩萨威神加持，感恩鱼菩萨现身说法！

9、据说，一条鲤鱼一次产鱼子20-40万个，一公斤有一亿个生命。鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化。所以，四月十五后，直接放到水中就能成活。放生鱼子消除业障、积累功德事半功倍。所以，请发心放生鱼子的师兄不要有任何担心，只管大放特放。阿弥陀佛！

10、经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」