重庆乌龟放生地方有哪些，重庆金佛山金佛寺举行佛像开光一周年庆典

一、放生好处真实案例

1、大菩文化重庆讯2015年9月23日，天清地朗、佛光普照，重庆金佛山上信众龙天欢喜。燃灯古佛道场金佛山金佛寺隆重举行佛像开光一周年庆，来自地方领导，僧俗两界的法师和四方居士云集于此，同沾法喜、共沐佛恩。金佛寺佛号阵阵、香烟缭绕，现场气氛有序祥和。

2、参加此次庆典的领导嘉宾、大德法师有：中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺佛学院院长、极乐寺方丈静波大和尚；中国佛教协会驻会副秘书长卢浔居士；中国佛教协会教务部副主任妙航法师；中国佛教协会副秘书长、重庆市佛教协会会长、梁平双桂堂方丈身振大和尚；重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院院长、金佛寺方丈道坚大和尚；重庆市佛教协会副会长、綦江静音寺方丈朗观大和尚；重庆永川大佛寺住持朗性法师等。

3、上午9时，金佛寺院内钟磐悠鸣、香云弥漫，红毡铺地，气象庄严，两序大众仪仗庄严，护法弟子身穿庄严海清，与法师位列两队，八方护法香花迎请静波大和尚、妙航法师、身振大和尚、道坚大和尚、朗观大和尚、朗性法师。现场庄严，井然有序。

4、9时30分，金佛寺佛像开光一周年庆典隆重举行。庆典仪式由重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院院长、金佛寺方丈道坚大和尚主持。道坚大和尚首先致辞：今天我们在这里隆重举行金佛寺佛像开光一周年纪念法会，在这个吉庆的日子里，首先允许我代表南川区佛教协会、金佛山金佛寺对各位领导、诸山长老、大德居士及各位来宾的莅临表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

5、中国佛教协会副秘书长、重庆市佛教协会会长、梁平双桂堂方丈身振大和尚致辞：一年前，金佛寺的恢复重建工程圆满完成，一年后，我们欣喜的看到金佛山更加人杰地灵，金佛寺更加金光灿烂，佛法兴隆。希望金佛寺在道坚大和尚的带领下，继续坚持重庆市佛教界爱国爱教的优秀传统，继续推动佛教文化建设，继承传统，把优秀的佛教文化展现于世，为祖国的文化繁荣作出更大贡献。

6、本次活动，得到来中国佛教协会学诚大和尚的关心和支持，学诚会长委托中国佛教协会驻会副秘书长卢浔居士与中国佛教协会教务部副主任妙航法师与会祝福。卢浔副秘书长代表中国佛教协会向金佛寺赠送礼物。

7、中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺佛学院院长、极乐寺方丈静波大和尚致辞：山是一尊佛，佛即一座山。一年来，开光法会活动对金佛山佛教文化起到很好的推动作用。金佛寺已然成为全山的核心佛教人文景点，金佛山的重要地标。在各级部门领导的支持下，在各界人士的帮助下，道坚大和尚带领四众弟子共同努力，古佛护持金佛寺，金佛寺的未来必将更加灿烂辉煌。

8、、妙航法师（左）、身振大和尚（右）拈香主法

9、道坚大和尚（左）、朗观大和尚（中）、

10、台湾著名歌手孟庭苇演唱《心经》

二、放生大肚子鲤鱼

1、10时30分，静波大和尚带领众僧点燃金佛寺大愿灯，诸山长老移步大雄宝殿为众祈福。静波大和尚、妙航法师、身振大和尚、道坚大和尚、朗观大和尚、朗性法师六位法师共同主法，拈香礼佛，虔诚礼拜。

2、11时，金佛寺大雄宝殿前由台湾著名歌手孟庭苇带领数百僧人齐唱《大悲咒》等佛教经典曲目。在金佛寺照壁广场还有金佛寺梵呗佛乐团表演、禅武表演、具南川特色的板凳龙表演。十方信众感恩随喜，身心无不洋溢着喜悦之情，金佛寺周年庆法会圆满殊胜。

3、一年来，金佛寺在道坚大和尚带领下，坚持传统，学修并重，受到广大信众的尊重。寺院积极开展水陆法会，传灯法会等大型佛事活动，举行行脚、朝山等佛教传统活动。道坚大和尚亲作表率，在金佛寺闭关修行，四众弟子欢喜赞叹，在全国佛教界产生了热烈的反响。

4、金佛寺自建成以来以僧众为中心，在诸檀越护法共同发心护持下，传承燃灯古佛道场遗风，树立佛法幢相，弘扬净土念佛法门，开演佛教真谛妙理，宣扬中华传统文化，参与慈善公益事业，创建人类心灵家园，成就人间极乐莲邦。

5、据大菩文化记者现场了解到：

6、“大爱华岩情系阿里郎”重庆华岩寺2015中秋祈福慈善晚会将于华岩寺金佛前广场举行，晚会时间：9月27日晚（农历八月十五）19时，欢迎广大信众护法居士参加！（现场记者：妙双慧恩）

7、重庆华岩寺举办纪念抗日战争胜利70周年大型书画展

8、重庆华岩寺方丈道坚法师为学员作佛学专题讲座

9、各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

10、华岩寺方丈道坚法师为学员作佛学专题讲座