广西,奉斋代放生的好处,放生需要准备什么东西



【广西放生的经文】「放生鲫鱼能活吗」「中秋节能够往放生吗」「放生须要预备什么东西」,广西放生的经文

印光巨匠：杀生吃肉的开示--杀业最碍往生-印光巨匠

杀业最碍往生。即没有往生，更须没有食肉。庶免将来偿身命债。念经茹素往生西方，是人间第一好事事。（文钞三编·复许止净居士书）

令夫人既能长斋蒲月，何没有能长斋一年。以杀业最碍往生。即没有往生，更须没有食肉。庶免将来偿身命债。念经茹素往生西方，是人间第一好事事。忍令老婆没有得决议蒙益乎。至于工人，若欲令彼种善根，无妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳，则彼以多得钱故，断没有至犹生訾议还。今夏遍地水患，饥民甚多，尚宜切戒家人认真念经，以防不测之祸。如其没有能受辛劳，当念饥民之苦，及富室或有被劫之苦。则自可忍此念经之苦矣。

净英之夫家，有碍于吃净素，当没有碍于少吃肉。或自身于肉中吃菜。又彼决没有监视其用饭，但存没有忍之心，即没有能吃清净素，其所带之荤腥，固无多少。又彼既通文理，亦可与其夫婉说其益，久之当没有至仍复为碍。即碍，但当念经为所食诸众生回向。亦可稍补其憾，而无复杀业矣。（三编·复陈士牧居士书五）

此天下万不成久居。当取家属及诸亲友，同建净业，同生西方，乃最上第一之筹划，故名谈陈氏为宗净还。宗，本还，主还。净，即建净业，以求生极乐天下清净佛国还。欲生净土，当以食斋念经，戒杀护生为本。由宿世之杀业，感遇此之杀劫。今则以清净身口意之三业，再加以信愿行之三法，则取谢天谢地洪誓大愿相应。及至临终，决议仗佛之慈力，接引往生。其为好处，非笔舌所能宣说。（三编·复慧溥居士书）

又汝何故没有发心食斋。汝试将汝身上肉，割到吃，能吃没有。自身的肉没有能吃，何得日日杀的吃。统统生灵，即没有是汝杀，乃以钱使人杀，杀业是一样的。

居士为当今第一尽力宏扬佛法之人。

一切万物，皆是已往怙恃，将来诸佛。杀而食之，何能下咽。若知此义，即丧身失命，亦不能吃一切肉矣。然佛之教人，谆谆善诱。上根则令其齐断。中下则令其渐减，而遂至于齐断耳。（增广文钞·复高邵麟居士书一）

净业正因，以“慈心不杀，建十善业”为第一。食肉之人，虽不自尽，亦不免杀业。以非杀无肉故，以钱雇人代杀故。（增广文钞·复袁闻纯居士书）

净英之夫家，有碍于吃净素，当没有碍于少吃肉。或自身于肉中吃菜。又彼决没有监视其用饭，但存没有忍之心，即没有能吃清净素，其所带之荤腥，固无多少？又彼既通文理，亦可与其夫婉说其益，久之当没有至仍复为碍。即碍，但当念经为所食诸众生回向。亦可稍补其憾，而无复杀业矣。（文钞三编·复陈士牧居士书五）

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