正规的代放生组织，太虚法师：评组织论中的全化论

一、成都那里有代放生鱼的

1、胡君先骕叙说南非洲斯终资将军的齐化论，先说由达尔文以来的机械论，反对者有柏格森等的性命论，近来则有相同二者间的组织论，而齐化论即为组织论中之一派。予依照胡君所叙，则前者张东荪君所译为层创的进化论，或突出的进化论，亦应为组织论的一派。组织论即“诸法众缘生”义，但齐化论好像比层创论更较圆美！齐化论之特性，首正在攻破十九世纪出处科学办法所生之误认。科学约主要办法即为阐明，但阐明可产生两种错认：阐明时、或阐明又综适时，取未经阐明前原景象，必有所漏掉或分歧，而以阐明时、或阐明又综适时所得为原景象原形，即为误认。以阐明所得之质素为实体，而以原有景象为此质素组成之后果，即为一种倒置。以事实上原有景象乃为自然之事实，而阐明所得为阐明所获之笼统的后果罢了。此取佛法中大乘法相之攻破小乘等之法执者，颇赞成致。

2、其次之特色，乃正在提出各事各物各有其逐步淡薄而至于无尽的“场”，而各各事物，没有过为其各各“场”的中央。此所谓“场”，取层创论所谓“时空的架构”，当亦邻近。佛典说六大，前四大为阐发所得的质取力，而第五曰“空大”，则非阐发所能得，即同时空架构的场。然唯此齐化论所说心灵的场，乃能说到识大或阿赖耶识，故较层创论又进一步。

3、又其最主要之特性，乃正在所谓愈趋愈进于齐部化的看法，亦即齐化论所以名为齐化论者。最完整的齐部，为充分物质、性命、心灵，而灵肉相即不离的品德。要之、宇宙统统，皆各各渐趋于完美的品德化，即齐部化，是为宇宙之目标：无不今后法界流，无不还回此法界。噫！非六大无碍之毗卢遮那身，其孰能当此！(见海刊十一卷八期)

4、中国佛教消息网讯正在意大利都城罗马的植物园里，两只黑猩猩吃冰镇西瓜解暑。罗马克日连续高温，本地植物园接纳多种步伐帮忙植物消暑降温，渡过清冷一夏。（稿源：新华网）

5、顶礼师父!看过师父的“智渡法师谈‘当代大放生’”这篇文章，可仍是有些疑智渡法师答：

6、假如放生整体统筹善款，然后往市场随缘购置大批的植物来放，没有预订、还没固定摊位购置，放生仪轨、放生环境还没问题，之后还能存活，还没被人发觉马上往捕捞；但如许的大放生运动，只有少部分人员往市场救赎，大部分的人员只参取了捐钱、放生仪轨取把植物放出往。

7、如许的放生整体许多，“当代大放生”是不是失去了放生的真正意义？

8、智渡法师答：这也不行总而言之。放生是应当发起，发起的重点应当放在救赎上，即别人、他命面对生命危险或将面对威逼，我人见而告之、或救济使得出离危险地步。其次，是随喜以上行动，或捐钱辅佐之得以完成以上行动，使之趋于一笔勾销。

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10、智渡法师问答专题

两、石金钱龟能够代放生到湖里吗

1、更多智渡法师梵学内容

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3、3月19日，一垂钓爱好者正在酉阳县李溪镇一小型水库（非自然水域）垂钓时误钓到一尾不明生物，带回家庭中后上彀查询，疑似二级护卫植物娃娃鱼，就主意向镇政府陈说，并将该不明生物送交李溪派出所，派出所举行了须要的取证。21日，县农委组织渔政执法人员和水产技术人员赶赴李溪派出所对该生物举行判定，确以为国度二级护卫水生野生植物大鲵（娃娃鱼）。该大鲵体长68厘米，体重9公斤，除下嘴唇外沿有一处很小的外伤（应是鱼钩而至）外，身体根基康健、活泼。

4、鉴于该大鲵身心健康，不需救治，经李溪镇政府、农委和李溪派出所正在场辅导共同研究，决意对其放生到原水域。随后，镇政府、县农委、李溪派出所工作员正在本地群众和酉阳报特约通讯员见证下将这尾娃娃鱼放回到它本来的“家“。

5、上世纪80年代的大鲵资源查询拜访表现，流经李溪镇的甘龙河下流有大鲵分布，但经对本地群众的访问，李溪镇境内发明大鲵善属初次，特别是正在根基关闭的小水域中发明野生大鲵更是少见，本地群众先容说，该水库上游有一泉眼，娃娃也许便是由泉中出来的。此次正在李溪镇发明大鲵，阐明本地生态环境较好。

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认为诸位师兄，多考察，多联络，不必要自觉到场，确认是正规的有发心的放生组织再布施财物。祝愿慧增加，早证菩提。人缘转变，世事无常，信息总会有更改，本站随时更新，敬请存眷。

7、中国庐山东林寺护生会护生会邮箱：dlhsh2005@comQQ群：175258015网址：博客：南昌师兄：qq7373517南昌放生群号29051142江西南昌随缘学佛放生群179843981

8、星云大家批“组织放生被销售植物”：取欺骗团体无差别

9、组织放生被销售的植物取欺骗团体没有差异。”

10、这句话出自佛学界的星云巨匠。