潭柘寺代放生池可以随便代放生吗，放生随感

一、代放生三大法宝

1、每个众生佛性如我，我们应虔敬恭敬!

2、有时，内心会莫名的止不住悲悯暗涌，总会有一些来由说服本身:走吧，往放生!暂郁不顺畅的气量气度马上荡起温情，普通无奇的双手刹时充斥崇高。草丛、河水、天空，皆是万物的乐园啊，生灵欢天喜地，性命自在奔驰……

3、冷酷的宿业积垢，一点点四分五裂;危难的池沼险滩，一步步自在履平;柔嫩的心野滋生出芳草，浑沌的凡间喜乐充盈。没什么更好的挑选了，放生，升华聪明的心灵，显现一方天地平和、水明山秀……

4、无缘大慈，大要同悲。业障需反悔，恶梦末苏醒。

5、明白您现正在身心的高兴:驽弓、坎阱的险恶，圈套、囚笼的惊悚，自在被无情地打劫，正在滴血的屠刀下命悬一线，岌岌可危前的救度，总算越过了无望的暗影。您我皆是身形没有同的生灵，相信您的戴德发自在衷。宿世的无明中，您我或情同怙恃，谊比秭兄;循环的风雨里，您我或曾共尝冷暖，磨难相拥。皆因深植贪嗔痴的毒种，懵懂、固执的一意顺从，因此无常和苦痛如荆棘满途，有了您我的孽缘、正在这里生生没有息的六道循环中重复沉溺。尘世中，您我皆过客仓促，“此身没有向此生度，更待何生度此身?”快放下所有的仇怨伤痛，“皈依佛，没有堕天堂!皈依法，没有堕恶鬼!皈依僧，没有堕牲口!”西方极乐，是您我唯一的航向，六度万行，性命才气永远地摆脱、安定。

6、同一个天下中，万物理应各取所需、协调相处，同享自在、对等和尊敬。经云:“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，第一放生。”救赎您的慧命，还正在清洗我的心灵!放生、护生，是有限的慈善，戒杀、茹素，人间才和睦、宁静。放生积德，惟贵有恒。随缘灭障，最为殊胜。点一盏心灯，三施并举，大慈礼敬身旁的至爱亲友;敲一声梵钟，三学常叫，大爱回向尽虚空的众生。愿三宝常住、佛法昌隆，倾菩提心救度统统有情离苦得乐，常常到处，凝听打动，才是真正的大乘善道，需您我平生砥德砺行。

7、心莲，正在娑婆里绽放清净;泪眸，正在梵音中愈显明朗。轻舟漾慈，水复山重，挥一挥手，春夏秋冬，如黛的光景又走过一程…

8、放生这么好，了解的人这么少。能长远行之者，更如凤毛麟爪。真是惋惜！可叹！

9、常有师兄问我，汇款代放生和亲自放生有何区分，本日说说。后学我以为两者各有些人缘，各有特点，各有因果，各有长处，总之，春兰秋菊，没有能简朴地否认一种，若何取舍要随机随缘。但没有论哪一种放生，皆是好事巍巍，须弥虽高而没有及。先说前者，若是您没有知道买什么放生，没有知道若何挑选放生所在，没有知道若何确保性命尽量存活，总之没有知道若何放生；大概没有时候，等等，那就能够汇款代放生。再说后者，若是您能本人往放生，那末要尽量本人列入放生。后者的上风：亲自列入放生，具足财布施，无畏布施，体力布施，法布施等等，亲力亲为，感到疾速，加持伟大，如人饮水冷暖自知。前者的上风：汇款代放生的组织大概带头人，一样平常具有强于凡人的一些经历，大概其他层面，相比越发专业如法。并且多能放生一些靠您本人没法开展的殊胜的放生，若是拘泥于亲自放生，通常会错过这一些殊胜的放生。并且这一些放生场合通常便是一个较大的道场，会有护法护持。正在因果上，善念才动，已经有诸佛菩萨护持，已经有万千好事随身，况乎汇款放生之一样具足财布施，无畏布施，法布施乎？！汇款放生的条件必然没有要受愚受骗。但，有师兄处于某些狭隘的思索，劝阻别人汇款放生，更有甚者，公开亮相，汇款代放生毫无好事。释教有个常用词“随喜好事”，真恳切随喜（此指话语随喜），其好事等同于好事主，更有《大智度论》云，其好事远胜于好事主。随喜放生既有如斯大好处好事，再回头看看阻遏放生者。08年下半年，某论坛即有一名终年组织放生的带头人（请看清，是位带头人，还没有是平凡人），跟帖后悔本人离间、劝阻别人随喜放生的文章，粗心是，其终年放生，一年到头几乎没有任何疾病，但上一次发帖子时，因发帖子离间、阻遏某放生步履，而随即发生高烧症状。由于他终年放生，有很大好事，所以身心健康，一年下来从没有抱病。好正在他善根深厚马上知错，当即发帖后悔。所以这也是他重报轻受，后报提早受，阻遏放生谈吐的背后多是成千论万条因您而没有能获救的性命。所以其果报深远，很可骇。相反，我正在某些论坛看到有很好的现象，无论是大规模组织的的放生，仍是小我稀稀拉拉的小规模放生，帖子里的跟帖皆是一片随喜赞叹，这便是好的习尚。一个网站，一个论坛，没有管巨细，皆是一个道场，这便是该道场道风纯粹。再有一种情形，无论是本人放生，仍是汇款放生，皆有些人阻遏，云，我是老修行，何干此入门之助行？岂没有闻六祖曾说，“上上人有下下智，下下人有上上智”，况汝真乃大造诣之上上人乎？现正在网络蓬勃，常有师兄没有注意本人言行，一个跟帖中的随便一句谈话，就有大概葬送掉成百上千的性命，试想，那成百上千本应获救的性命岂没有视您为冤家债主？相反，跟帖随喜的话，哪怕一句话，就大概危害很多人，虽未用钱，罢了放生有份，好事无量。无论哪一种放生，皆应随喜，详细则随机随缘取舍便可。以没有延误放生为要。说到没有如保证，况说没有到乎？！网络上要慎话语，多随喜。普贤菩萨云，恒顺众生，随喜好事。南无大行普贤菩萨转自：

10、若是没有前提放生。能够用以下这一些方法替换放生，虽然不全是单刀直入地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够好处千秋万古。更是大慈善，更是大放生。

两、海南代放生鱼

1、素食是对众生最大的资助。自身首先不食吃众生肉；2003年的美国的查询拜访数据表现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。（不包括水族）假如根据目前中国人吃肉的频次，假如再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命皆是很平时的事情。假如能茹素，那就是最好的放生。假如平生茹素，那能够放生无数；最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆茹素，或少吃肉。直接所救的物命和好事是浩如烟海的。

2、假如往菜市场，超市或植物宰杀市场，假如没有前提放生，可以经过诵念或播放佛号和皈依，和咒语等来超度这一些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，削减痛苦，可以安稳往生。取销售植物，宰杀植物者处好干系，资助处理他们的一些艰巨，进而疏导他们转变职业，断恶建善，请他们为植物们放佛号或诵念佛号等。

3、随地随时护生，正在我们的身旁，有无数的小植物，落难的狗狗，猫猫，也有小鸟们，皆需求我们的体贴，需求常常投食，为他们随时备一些食品，和清洁的水，和搭建一个避风的窝。尤其是正在冰冷的夏日里，许多冻逝世饿逝世。而到了炎天，海内太多处所干旱，许多又会渴逝世热逝世……正在适宜的处所为它们筹办清洁的水极度需求。尤其是大都会，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。正在夏日或夏日，都会的小鸟和落难植物很难找到食品或水源。特殊需求我们多多护生。而如许的护生却是简单易行的。随地随时能够干，随手就能够干，没有消花太多钱，没有消费太多精神。

4、中国大假，春节国庆时期，都会郊区的大型批发市场所有闭门，截止业务，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的飘流植物和商户们留下的狗狗猫猫良多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上探求吃的，被压逝世撞逝世。目不忍见。若是您想放生，这是个绝好的时机。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回本人养的狗狗猫猫，不必要留在市场。大概最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的时机。另有良多的城乡结合部，都有良多需求喂食，救济的性命。

5、下雨天，许多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，处处全是。每一次下雨后的清晨，小区的路上全是蚯蚓和蜗牛，需求实时将它们送回到土里或灌木里，不然让行人和汽车踩逝世压逝世无数。尸首各处。不到几百的路上，能够捡拾起上百条蚯蚓，这时候也是大放生的机遇。请在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和逝世者都能够获得好处。饼干或食品的碎渣，倒入灌木里，扶养蚂蚁。家里的甲由，苍蝇蚊子等尽可能用不损害它们，请出去的要领。

6、尽可能少穿和不穿皮草；关于宠物，尽可能以领养来取代购置；绝育取代捕杀；关于飘流的植物；尽可能为它们一个家；不必要撑持残暴的行业（皮草行业；荼毒植物的行业等）；不必要旁观残暴的植物演出，谢绝马戏等。

7、尽可能削减和根绝利用以下商品：皮草衣饰，象牙成品，珍珠成品，熊胆成品，海豹成品，也有一些羊绒成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等。总之，尽可能不必要撑持以践踏糟踏植物和尤其暴虐手腕制造的物品，尽可能罕用，最好不消。

8、本人不可以亲自参加放生或护生的，能够经过捐助其他放生护生组织，或供应资金，或供应救济设备，或赞助往一线救济的人员生活，和交通用度等，或供应飘泊植物救济站和野生植物救济站的食品撑持和医疗撑持等。这一些全是十分需求的。

9、潭柘寺，位于北京市西门头沟区，是北京郊区最大的寺院之占地8公顷。寺院坐倚身后的宝珠峰，西有莲花、架月、象王峰；北有及云、璎珞峰；东有回龙、虎距、捧日、紫翠峰；南面一片平畴沃野，九峰围绕，天成胜地。故鄙谚称潭柘寺曰：“前有照，后有靠，摆布有抱。”

10、据《潭柘山岫云寺志》载，远正在一千年前的西晋(265—，山上已建有嘉福寺，传说唐朝华严法师曾正在寺传法，武则天时扩建更名为龙泉寺。五代后唐期间，从实禅师率徒正在寺内讲经，声传四方，炊火壮盛。金代皇统年间(1141—重建后更名大万寿寺。明天顺元年又复名嘉福寺，清康熙三十一年再行扩建，更名岫云寺。称号虽更迭频仍，但寺址却保留正在原处。现存修建为明清两代遗物。因寺后有龙潭，山间有柘树，便习惯称这座千年庙宇为潭柘寺。