南京在哪里代放生，老南京立秋分公秋母秋

一、代放生念诵什么最好

1、正在老南京立秋节气上，拥有“啃秋”的风俗，另有一些特别很是风趣的说法，例如“秋后十八盆”，透露表现立秋后另有好长时间的酷热；别的，关于立秋另有公秋和母秋之分，更有“公秋凉快母秋热”的说法。

2、老南京立秋后也有十多天热

3、阴阳五行说中，甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南边火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，戊己中心土，辰戌丑未四库土。东曰青龙，西曰白虎，南曰朱雀，北曰玄武。秋属西方庚辛金，是为白虎，秋老虎之说盖起源于此。民间所言的秋老虎指的是秋后气温的变更，称秋热是秋老虎，取五行讲的西方为白虎实在是：“此虎非彼虎。”

4、俗语说“热在三伏”，盛夏之余秋后也有一伏（末伏），等于说立秋以后第一个庚往后十天，伏天才算完了。孟秋之月，南京及其四周气温仍很高是一般的，问题是秋热还要热多久。老百姓有“秋后十八盆”的说法，有说十八盆的“盆”是指旧时夏季烤火取暖和之火盆，其形为一广口浅底生铁锅（盆），置于方形矮木架上，燃料多为炭墼或柴炭，此物解放后很少见了，喻也有十多天酷热的火盆要烤，真正“秋高气肃”还早呢，要到秋分今后才会来临，宋辛弃疾词“天凉好个秋”，非为初秋，反而是指中晚秋。一说天气仍旧酷热，要沐浴洗沐18天，这“盆”是指澡盆了。另是指立秋后要下十八次雨，天气才会真正风凉，有“秋后一场雨一场凉”之说，总之秋热难当，由夏至热到立秋，还未见终点。曩昔无空调风扇，对活跃好动的青少年儿童来说，尤难忍受，故有“老嫌春冷，少嫌秋热”之谚。

5、单日公秋，双日母秋难建立

6、“秋老虎”又以生物界雌虎猛于雄虎，进而称尤其热的秋季为“母秋”。这一看法甚至为学界所接受，《现代汉语方言大辞典》就收有“公秋”、“母秋”词条。但作甚公，作甚母，国民深为体贴，说法各种各样，曾有某民风专家说双日为公秋单日为母秋，刊于某报，还载于某书（《金陵十记》）。笔者以为此说平空而来，于理欠亨、于情分歧。民风和方言一样，只会是相沿成习、说法要有理有据才行，能够许可异文存在，但不可以胡编乱造，这是切合民风学的规定的。

7、南京民间撒播的关于立秋分“公母秋”，很多人只知有其说，而不知道其意。穷究方知有“单双日说”和“日夜说”。“单双日说”，或言“单日公、双日母”，或言“双日公、单日母”，其尺度是农历照样阳历？如以阳历日期为准，显然分歧中国传统历法，不克不及作为尺度，应予破除；如以农历日期为准，又不切合传统文化中阴阳五行之说。虽然一三五七九单数属阳，二四六八双数属阴，为阳数某日不一定合阴阳五行中之“阳”，同理为阴数的某日还不一定合阴阳五行之“阴”，由于农历每一个日子是由天干地支布列的，用甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六旬日一转，这傍边天干地支分别有阴阳之分，天干中甲丙等为阳，乙丁等为阴，地支中子寅等为阳，丑卯等为阴，故某日为阴为阳不管是由该日的序数（初十五等）决议的。因而“单双日说”很难建立。

8、以科学目光看来，立秋取气候并没有直接、必然联系，其气候受诸多因素危害，如台风、西北气流、温室效应、热岛效应、绿化状况等。公秋凉快母秋热，可能还是我国劳动人民正在长时间生活实践中总结出的气候纪律。凡事皆有破例，有时这俗谚还没有灵验。没有过防暑降温步伐没有能涣散，时刻注重气候变更，没有行一味贪凉还至关重要。

9、南京明清修建引见——宗教修建篇

10、位于城东明故宫北，佛心桥37号，西北距太平门约2公里。寺废，现存大殿一座，现为南京二轻局中专校址。

两、老皇历代放生

1、香林寺为南朝庙宇，始建于萧梁天监年间（502—519年）。最早位于江宁湖熟，洪武元年（1638年）迁入城内，取名兴善寺。成化15年（1479年）重建，范围为“中刹”，回灵谷寺统领，下领“小刹”观音庵一所。清康熙38年（1699年），康熙皇帝第三次南巡时曾到兴善寺巡游，见这里林木兴隆、花香鸟语，遂更名“香林寺”。后慢慢式微，现存大殿一座、古银杏三株和碑刻若干方。大殿座东朝西，南北长24米、物品宽18米，五楹四进硬山顶。柱础富丽，浮雕图案精巧

2、位于南京城南老虎头44号，连接周处念书台和李渔故宅芥子园。

3、光宅寺始建于萧梁天监年间7年（507年），故址是梁武帝萧衍即位前的故居宅舍，命名光宅寺。唐朝今后逐步芜秽。南唐时复建，更名法光寺。北宋时寺僧募款重建，更名鹿苑寺。元朝出名书画家赵孟頫取妻管仲姬曾在寺内画观音大士像。明朝永乐年间（1403—1424年），西域回光大家以建筑大报恩寺的余款重建光宅寺，更名回光寺。万历元年（1573年）再次重建，后几经战乱而成废墟。清朝乾隆46年（1782年），一游方和尚在废墟中挖得一尊石观音像，即募资建寺，称石观音寺，沿用至今。

4、现在寺庙占地50多平方米，尚存正殿一间，尚有三开间后堂一座，蜗居于住民院落当中。

5、位于城中北极阁东麓的坡地上，是南京城内知名度最高的寺院之一。

6、鸡鸣寺旧址正在明初仅是范围很小的普济禅师庙，该庙据说是由萧梁大通元年（527年）始建的同泰寺几经兴衰演化而来。明洪武20年（1387年）重建寺院，起名鸡鸣寺。寺院团体建建依山就势，颇具特点。后经由宣德、成化、弘治年间的频频扩建和大建，寺院范围最大时占地100多亩，寺僧100多人。清康熙、乾隆年间还曾对鸡鸣寺举行过建缮，后毁于咸丰年间兵火。同治6年（1867年）重建寺庙和观音阁；光绪20年（1894年），两江总督张之洞为留念戊戌六正人之一的杨锐，正在观音阁邻近南唐涵虚阁旧址上建建了豁蒙楼。民国初年又有和尚石寿、石霞正在豁蒙楼边增建了景阳楼。文革时代，寺庙被工场占用，1973年一场大火使三座楼阁尽毁，1979年后重建。

7、位于清凉山南麓，是城西一处环境非常幽静的胜地。

8、该寺始建于五代十国杨吴顺义3年（921年）权臣缓温所建的兴教寺。南唐升元元年（937年），国主李昪在此避暑乘凉，改寺名为石头清冷大道场，石头山还随之改成清冷山。北宋安定兴国5年（980年），幕府山清冷广慧禅寺迁于此。后屡经废建。明建文4年（1402年）重修后更名清冷陟寺，后毁于清末烽火。

9、今朝，寺门外尚存南唐保大3年（945年）寺僧广惠发掘的古井一口，名为义井，又称保大泉、还阳泉。

10、位于南京城南长干里，明清鼎盛时期曾取灵谷寺、天界寺并称金陵三大寺。大报恩寺为三大寺之首，管辖城南一带次大刹两座，中刹十四座，寺内琉璃塔被誉为“天下七大异景”之一。