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6、26日，上海龙华古寺向市红十字会捐钱100万元，适用于四川雅安地动救济。

7、9点，在上海龙华古寺华林丈室，举行了一场爱心涌动的慈悲捐钱。龙华古寺住持照诚大僧人，监院平熙法师，办公室丁明老师向上海市红十字会捐出人民币100万元，市红十字会党组书记、常务副会长马强老师代表市红会接受捐钱，并回赠赠书。

8、四川雅安地动产生时，龙华古寺住持照诚大僧人率领弘法团身在美国，但他根据各类信息渠道时刻存眷灾情进步。一回上海，立刻就以举动睁开捐献流动——发起信众倾力捐钱，大僧人以书法回赠泛博信众。据开端预算，约莫数千幅计。

9、24日一大早，照诚大僧人就在龙华古寺大雄宝殿前，为地动捐钱

10、1000元以上者，现场书写一字相赠。动静传开，龙华古寺法师、信众、职工、义工积极到场，书画台前很快就排起了长龙。24日正好是三月释教香期，良多善信男女来寺进香，既能为灾区献爱心，又看到照诚大僧人亲笔题字，人人非常热心，现场爱心涌动，心意满满。

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1、24日下昼，照诚大僧人书法赈灾已召募逾70万元，另有很多信徒来寺来电讯问，期待继承捐募爱心。所以龙华古寺拿出30万元，合计100万元，捐给上海市红十字会，为雅安地动灾区送去关爱。照诚大僧人暗示，这100万以后召募到的善款，拟建立专项基金，适用于地动中捐躯的志愿者家族救济，表现社会关爱。

2、照诚大僧人表现，自主持龙华古寺寺务事情以来，十几年一向取市区慈悲基金会、市红会联络协作，龙华古寺屡次的慈悲运动和项目经由过程市红十字会举行，阳光公道，清正廉正，是众目昭彰的。

3、市红字会常务副会长马强老师向照诚大僧人简介了上海市红十字会近期正在雅安地动灾区的系列事情。

4、照诚大僧人暗示，善举远未完毕，关爱正在进行。关于后续的救济事情，龙华古寺将会络续推动。

5、上海龙华古寺住持照诚大僧人为雅安群众书法赈灾

6、上海龙华古寺进行2013迎新慈悲晚会

7、正在中国现代化亦即城市化的过程中，都会释教的位置日趋凸现。上海的海派释教，正在都会释教中扮演着十分细微的脚色。早正在1989年，我正在中国香港“太虚降生百年国际学术会议”上，即预言中国大陆释教仍不可避免地滑入低谷，这一态势将延续到世纪之终。但触底就得反弹，中国释教由废墟中兴起，从头走向世界的出海口，还得数那时最不被人看好的上海。

8、十多年前，应对中国释教高层的征询，我提出了厥后正在圈内传播颇广的“弓举箭发”说。中国的海岸像弓背，北端以北京为中央，那边富集着当代中国的政治资源；南端数厦门为代表，具有改革开放所开释的当代化资源。长江像射向大海的箭，张弓扣弦，将箭搭至最富有宗教神秘资源的四川省会成都，也就大部分类似包括了汉传释教地区。它北通西安，那就是二千年中国传统释教的意味；南贯韶关，正在那边慧能策动禅宗革命，宣讲了中国人唯一被称之为“经”的《六祖坛经》。释教的基础正在于内证修行，它理应给尘凡滔滔的都会带来泉边林下的山林气。但正在二十世纪的末了十年，上海释教正在“宗教搭台，经济唱戏”标语的误导下，被折腾得不堪入目，亦为本地释教界掉以轻心。

9、“海派”，确实有其实效功利的实际媚俗一面，“海派释教”亦几成为释教世俗化的代名词。然海派又具有海纳百川，集东南西北之长一面。恰是这一点，使上海释教正在二十一世纪将施展越来越大的作用。当我正在2000年重出江湖，开端取上海新一代释教首脑交往时，对上海释教根本态势的评价是：天时、天时、人反面。上海释教背负着太多的负担和骂名，但汗青还从来没有像现正在如许看重过上海释教。正如《老子》所云：

10、“上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”