买鱼代放生是什么意思，问：喇嘛是什么意思？

一、代放生植物代表什么

1、答：喇嘛是藏语，它和‘僧人’是一样的意义。这个字还被滥用了，正本并非每一个还俗人都能称为喇嘛的。准确的称谓是：还俗的汉子受十戒的称沙弥，受具足戒的称比丘；还俗的女人受十戒的称沙弥尼，受具足戒的称比丘尼。（赵朴初老居士《释教知识答问》）

2、又称“班禅额尔德尼”，西藏黄教的教主，位置仅次于达赖喇嘛，居于后藏日喀则的札什伦布寺。参考达赖喇嘛条。

3、达赖者，蒙古语，大海之意，谓其聪明如大海；喇嘛者，西藏语，胜者之义。达赖喇嘛是西藏喇嘛教之教主，属黄衣派，世称“活佛”，住正在前藏之首府拉萨布达拉宫。依据西藏新志中说：“按达赖喇嘛为宗喀巴之大门生，班禅额尔德尼为宗喀巴之二门生。宗喀巴正在明代永乐十五年生于西宁卫，得道于西藏之噶尔丹寺，成化十四年示寂，遗属二大门生世世以呼毕勒罕转生，演大乘教。呼毕勒罕者，华言化身还，皆逝世没有失其通，自知往生之所，其门生辄迎立之。常正在循环，没有昧天性。其所指为呼毕勒罕者，没有限于一地一族。一世二世出后藏，三世出前藏，四世出蒙古，五世出前藏，六世出里塘。宗喀巴经言，达赖六世，班禅七世后，没有复再来。”（《梵学普遍词汇》

4、佛经中的报告无外有一是接引众生出身死海的要领，再一便是实相，即宇宙人生之实情。要领好解，实相难明。是因为人的根器没有聪明没有够。难以明白实相之意。

5、（术语）实者，非虚妄之义，相者无相还。是指称万有本体之语。曰法性，曰真如，曰实相，其体统一还。就其为万法体性之义言之，则为法性；就其体实在常住之义言之，则为真如；就此实在常住为万法实相之义言之，则为实相。其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅盘，无为，真理，真性，真空，实性，实谛，预期，皆是实相之异名。又依名随德用之三谛言之，则空谛为真如，假谛为实相，中谛为法界。

6、法华说实相，华严说法界，解深密说真如或无为，般若说般若佛母，楞伽说如来躲，涅盘说佛性，阿含说涅盘。正在华严之始教晒台之通教已下者，稳定之空真如为实相，正在华严之末教已上，晒台之别教已上者，稳定随缘之两相为实相。华严以随缘之万法为实相，晒台真言以性具之诸法为实相，小乘以我空之涅盘，大乘以我法两空之涅盘为实相。

7、维摩经门生品曰：“迦旃延无以生灭心行说实相法。”同观众生品曰：“佛为实相法人。”涅盘经四十曰：“无相之相，名为实相。”妙玄二上曰：“实相之境，非佛天人所作，本自有之，非遍今还。”法华文句记四中曰：“言实相者，非虚故实。非相为相，故名实相。”顿悟入道要门论上曰：“法性空者，即统统处无意是。若得统统处无意时，即无有一相可得。何以故？为自性空故无一相可得，无一相可得者，便是实相，实相者，便是如来妙色身相还。”

8、

居士问：想放生，买的鱼，但是正在途中倒死了，这是放生照旧杀生？

9、妙祥法师：放生途中不免要有逝世的，然则我只管把它做好。好比买鱼时要有点履历，塑料袋多供点氧气，水不必要过量，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它只管圆一点，含有大批的氧气。卖鱼的人普通城市理解这一些。

10、居士问：放生的箱子装的过量，车开到到鸭绿江就死了，算不算杀生？

两、家养的鲫鱼代放生能活吗

1、妙祥法师：您既有放生的好事，也是有庇护众生倒霉的罪行，这两方面都要承当，放生时一定要想尽办法。好比我们放生，专门做了一个铁箱，表面放一个氧气泵，不竭往里打氧气。像您们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。开到到鸭绿江没有问题。

2、

首先应辨别淡水或咸水。一般来说，问鱼贩应当就会知道了。又吴郭鱼有分淡水取咸水，咸水者色彩较深。

3、泥鳅、鳝鱼不该放入水流急的处所，静止的水域较合适其生活，且水底最好有泥巴，人工的水泥运河或水池则不合适。

4、如果小我随缘放生，有时打气的设备不敷，加上装鱼的的空间不大，往往是一堆鱼挤正在狭窄的空间中。氧气缺乏，便会提升输送途中的死伤。此时，能够正在水中放一些冰块，水温低落，鱼的活动力及需氧量都邑下落。别的当水中氧气不敷时，鱼会游到水面呼吸，如果水太深，会提升鱼的体力累赘，所以若无充足的打气设备时，水就不必要放太深，大部分类似比鱼高一点便可。

5、放生是刀上拯救的行动，若是不放，它们百分之百地上砧板、下油锅；放了，哪怕有一部分死于放生得过。

6、放生并非我们往河里往抓来再放一遍，反而是救它们于存亡之间。这个取正在大街上抓上人来三皈依是完整差别的，大街上的人，并没有存亡之忧。

7、放生的进程，念一下佛号取三皈依，就算是让它们取空门结个善缘。这个善缘，就很也许成为它们将来信佛的种子。

8、正在自然界，倚势凌人，有时异常残暴，所以，没有要把羊放生到狼群里，还没有要把狼放生到羊群里。

9、有些植物从小被人养大，有些是抱病或受伤了，所以失去了在田野生活的本领。请没有要把曾经失去在田野生活本领的植物放生到田野，不然，它们没有是在田野饿死、病死，便是成为其他植物的食品，纵然幸运活下来了，还会是无家可奔的孤儿。

10、放生前一定要领会植物的生活习惯，领会它们可以正在如何的环境里生计。没有要把只能正在盐水环境里生计的植物，放生到淡水的河里、水库、或放生池。还没有要把只能正在淡水里生计的植物放生到海里。不然虽然您想的是要放生，却造成了伤生的事实。