小区里的人工湖可以代放生吗

念经之人，如果同心专心念经，不念人间家业后代，决意能够蒙佛慈力，接引往生。不管建耐久近，以致临末始得善友开示，同心专心念经，或止念上十声即命末，亦得往生。

以谢天谢地四十八愿中，第十八愿云，如有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，以致十念，若没有生者，没有与正觉。由此人缘，平昔没有念经人，临终善友开示，各人助念，亦可往生。常念经人，临终若被蒙昧家属，预为揩身更衣，及问诸事与堕泪等。由此人缘，毁坏正念，遂难往生。以故念经之人，必需令家庭中家属平常皆念。则自身临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之长处，及瞎筹措堕泪之祸患。便没有至以孝心而致亲仍受存亡之大苦。乃得即生西方之大益还。(文钞三编卷四〈统统念经人往生及没有往生之证据〉)

海涛法师：文殊菩萨的故事 10.至诚逢圣—高节

隋朝有一名名叫高节的人，是并州人氏。小时候当他呀呀学语的年纪时，只知道称念「南无佛」三个字，别的什幺话皆不说。

「希奇，这个孩子怎幺别的话一句皆不说呢？」

「是啊！我们这孩子确实还太奇怪了。」

他的怙恃经常那样呢喃着。

工夫过得非常快，转眼间他已经是一个十七岁的少年了。

「人生实在很苦，没有什幺值得欢愉的事，真是苦恼重重；要想摆脱，生怕只有分开这个家往修行这一条路了。」他心中想着。

另一方面，他的怙恃以为本身的孩子那样那样的事情都不想做，好象人间上的事业没有一椿合他胃口似的，自然很替他耽心。

「爹，娘！我想去五台山修行，为了能够获得摆脱」

「孩子！您年龄太轻，人还还小，娘实在不放心！」

「娘！我曾经十七岁了，皆那幺高了，我会本人赐顾帮衬本人的。」

怙恃看他小小年纪，有出尘之心，横竖没有喜人间事业，留在家庭中无益，何况又苦苦哀告，没有如就玉成他算了吧。

「好吧！一个人出门在外，可要多加谨慎哪！」

就这样，他背起了简朴的行囊，告别了双亲，就往终点——五台山出发了。「不管怎幺困难险厄，我都要想法子克制它，以杀青我求法的自愿」他内心想着。途中跋涉历经很多险厄，最终来到了北台山后面的一座山谷，见到一名苦行梵衲，住的是粗陋的茅舍，吃的是草根树叶，日子过得实在清贫，他一见却努力万分，以为这是很难碰到的一名善常识，「这一名大概是我所要拜的师父了！」

欢乐就长跪在那里，对梵衲说：

「请收我干门徒吧！门生期望能在您的座下干个侍者，随着您学佛。」

「您吃得了苦吗？」

「能够的。」

「真的不怕享乐？」

「是的。」

「好，假如您能习惯吃像我一样大略的食品，就能够获得摆脱。」

就这样他做了苦行梵衲非正式的门生，他接纳树根叶子果腹，以山涧清泉解渴，生活上简朴得不克不及再简朴，连续好多天都不认为苦。

接着他的师父又报告他：「您可以诵读法华经，才可以获得摆脱。」

因而他特别很是勤奋地诵读法华经，过了七天，法华经已能够琅琅上口，驾轻就熟，就再度恳求师父教训摆脱存亡的方式。

「若是您能收摄统统心念，放下万缘，一坐七天，必定可以摆脱生死了。」

因而他遵照着师父的指点去做，果真如法七日禅坐，起座今后，但觉身心轻快得很，心中充满了法喜，不外那时候，他仍然是在家人的身份，所以长跪向师父禀告：

「师父啊！感激师父的大法摄受，使我获益很多。希望师父慈祥，度我还俗吧！」

他的意义是规定苦行梵衲为他披剃，梵衲对他说：

「我年数老了，目下当今长安正在开戒会教授三坛大戒，那边有一名卧轮禅师，您快点往，可回投在他的座下，让他度您还俗好了。」

然则到目前为止，他还不晓得师父的法号，他就拜问：

「您能不可以告诉我您的高低德号呢？」

「我的称呼是海云，您记着好了。」

高节因而怀着留连不舍的心境，泣别了这位山中的师父。来到了长安，并打听到卧轮禅师的住处。

卧轮禅师见了他，问道：

「您由什幺处所来的？」

「门生是由五台山来的。」

「为什幺又来这呢？」

「由于受了一名僧人的吩咐，要我特意前来投奔您求您剃度的。」

「您所说的那位僧人是谁？」

「家师的法号上海下云。」

「您，您说什幺？」卧轮禅师一脸惊奇的神情。

「上海下云。」他反复一遍。

「海云，便是华严经中所载，当初善财孺子五十三参所参访的第三位大善常识，是不是万劫积累的福德人缘，是不能够见到的。但是您却抛却亲近大圣人的良机，反而来求我，那便是多么毛病的事情啊！」

这时候高节才顿开茅塞，追念苦行梵衲各种他人所做没有到的高风劲节，生活清贫，清心无欲，言行特异，正本便是一名没有出生避世的怪杰，是凤毛麟角的大善常识，这时候他恨没有得马革裹尸，再亲近随他学佛。

因而眺望五台山膜拜，期待可以再度见到海云大善常识，就在他赶回早年梵衲住过的中央。那有什幺海云善常识？只是一片荒芜的山地而已。