郑州63岁买红鲤鱼放生，捡到乌龟是放生还是养着

【郑州放生消业障】「放生的好事和福报」「放生猫咪便是错的吗」,郑州给予一站式办事。佛度有心人

宝石由地而生，美德由善而现，聪慧由清净心而具足。人在生活中是不是幸运、康乐、胜利，很大水平上由心灵决议，由心灵的建炼水平决议。要想享用真正的胜利取暂的康乐，就要正视建心，建心要由以下一些层面尽力。

一是心安:“心若调适，道可得矣。”我们要学会安排自身的心灵，保证心里安闲。一个人心里迷惆、杂沓、昏暗，必不克不及规矩人生标的目的，常常误入岔路岐途。人一旦失去了宁静，与此同时便会褪失了性命的华彩。是女生，不容易再容光照人；是男孩子，就贼眉鼠眼。

初祖达摩说:“没有造淝，没有虑厥后，无恋现今。”行还安稳，坐还安稳；穷还安稳，富还安稳。甘之若素，看庭前花开花落；得失偶然，随天际云卷云舒。这才是真正的摆脱。您心里安闲，就会问心无愧，从一天到一年，从一年到平生，都能够问心无愧，问心无愧，活得很踏实，秒秒感觉安宁，活在至真、至善、至美傍边，这才是人生的最高幸运。

二是心慈:心坎要多播善的种子，多一粒善的种子，就降低一棵杂草。地盘没有耕作，则必杂草丛生，所以积德要日日行、时时行，络续去行，哪怕是易如反掌也要存有一分善念。一个人作歹时，他的心智就有了污垢；一个人没有作歹时，他的心里就清净。立即积德，以避免您的心里复兴坏动机。诸恶莫作，猩品钚，我们要发慈悲心，赞助统统性命，要一生皆没有懈地以身作则，才气摒绝恶而络续靠近善，品德才会日臻完善，人生才会日臻完美，如许才气得到更多的爱和幸运。

叁是心正:若一念心起，则有天壤之别，要嫌的是心的倾向。无妄图时，同心专心便是佛国；有妄图时，同心专心便是天堂。猩熳魍，以心生心，故常在天堂；菩萨考察妄图，不以心生心，故常在佛国。学佛便是在学做人而己，一个人保证公平无私，便是心口不一，脚踏实地，主持正义，劝善扬善，就会尽力树立一个更加公平公道的社会和天下。

四是心明:愚痴的人，一向想要他人领会他；有伶俐的人，却努力地领会本身。对内心世界的目生，招致了生活中的无数波折。没有知道本身，没有明原理，亦即所谓蒙昧无明，是为一种罪行。没有必要经常以为本身很没有幸，世界上比我们痛苦的人还良多。没有理解自爱的人，是没有才能往爱他人的。傲慢的人有救，自卑的人才没有救。熟悉本身，就会打败懊恼，就会具有自信，没有再消极委靡，才会理解性命的意义，乃至于顾惜性命。并且，熟悉本身，降伏本身，改动本身，我们还能危害他人。

五是心定:最伟大的事业，最须要刚强的心力，急，只会煺步；执，只会毛病，佛经说:“造心一处，事无不办。“若是我们把全数性命、理智和热情投注到一个目标上，使它构成一个核心，正在阿谁核心上就会绽放出伶俐的花朵，我支付的就会有收成，有好的成果，人生就会圆满。

六是心:一辩心香，至虔至，即心即佛，心佛相印。正在这个世界上，真帐且豢|阳光，照亮一个人的心灵。以沾，没有存敲诈之心，则威望自主，猎取别人的信赖取拥护，进而造诣大业。没有敲诈，没有妄言，言行如一，言而有信，有优秀信誉的人，能力求得别人的撑持，立足于世。

七是心宽:要有欢欣心，欢欣心等于一副良药，佛家常讲“欢欣布满”，这个“欢欣“便是能量、龙马精神的现象。大乘经上常说:“若能转境，则同如来。”与人相处之道，在于无限的容忍。没有饶恕猩，没有塬谅猩，是苦了您本身，痛恨别人对本身是一种很大的损失。要有宽大心，我们就会健康长寿，就会宽大别人，就会得到沉着、自信和超然，到达精力的成熟和心灵的丰盈。

八是心谦:人生无止境，事业无止境，常识无止境。谦逊的人取得成功、博得他人恭敬；自满的人总是在自满里毁灭本身。谦逊的人擅长智笸馊说闹，您谦逊时显得对方魁岸；您俭朴和蔼，他就愿取您相处，以为您亲热牢靠。谦逊的人得人心、合人意，极易取得人们的爱好和接待。谦逊是深埋在地下的甜根，统统崇高的美德都从那边萌发。

佛陀说:“人的性命，只正在一个唿吸间。”性命急促，我们该当善待本人，思考正在世的意义。性命不管是用来探求谜底，还不管是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分苦恼，就要有一分禅心来挽救。尘凡凡夫，大家皆需求一分禅心。

六祖坛经说:“前念迷是凡夫，后念觉是圣人。”圣人取凡夫便是一念之转呀，一个觉，一个迷。性命没有醒悟，发展的历程便是迷失的历程。佛陀的伟大正在使人由性命的本源上获得完全的救赎、摆脱，佛法便是完成性命醒悟的办法。

“药医不死病，佛度有心人。“以佛疗心，心灵得到摆脱，品德得到美化，聪明得以发生，力气得到强化，不为物牵，不为干扰，沉静、安闲、充分、愉悦、幸运、乐成，就在身旁，人生自若悲观，性命超脱自由。“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘叁界窄，心头无事一床宽。”

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