冬眠的乌龟可以代放生吗

陈大惠：名牌大学您最后往当蜜斯往，您怎样学的？

陈大惠

前一段时间我们正在报纸上看到一个消息，搜查夜总会，五百多名蜜斯，风尘女子，陪着饮酒啊，陪笑啊。说实正在，我们看到了特别很是不幸，这一些风尘女子我们一看这个学历啊，研究生、博士生、大学生，连门口阿谁接待皆是如许的学历。为何呢？她喜好那享用，感觉到了歌厅里，目前笑贫不笑娼。她到那内里往，甭管是陪他什么，我皆乐意，只要给钱就行。目前人色情众多，享用众多，西方价值观教给我们什么呢？这一些工具啊。

中国人是什么呢？威武没有能屈，我有钱了，我有了位置了，阿谁“淫”是什么意义呢？没有过度。他维持他阿谁端方，维持他的礼仪；威武没有能屈，您再有势力，您没有能让我屈从，我有我的品德；贫贱没有能移，我是个穷大学生，您想给我点钱，让我陪您喝杯酒，您干梦啊？我没有太可能如许的，这是让我怙恃蒙羞的事情啊！中国人向来皆是这个模样的，所以我们往大学干报告，有些人就讲了，说他而今仍是喜好西方。我说您看，我打个例如，您并没有是喜好钱吗？您看，齐白石，我给他拿了个绘像看，您看齐白石，他老人家一席长衫，阿谁长衫特殊没有值钱啊，可他随手绘俩虾米，比您们家阿谁楼皆值钱啊。人值钱！您并没有是爱慕西方吗？您并没有是感觉中国的绘家没有值钱？好。西方毕加索值钱吗？毕加索讲过一句话，您没有知道。毕加索讲什么呢？他说，我没有敢到东方，没有敢到中国往。为何呢？由于那边有个齐白石啊！您看，这是毕加索讲的呀。我们本日人呢，就为了这点愿望，饮食也好，男女也好，就为了这点愿望，丧失了品德呀，什么事皆干得出来。

由三位总理到齐白石、梅兰芳

我们正在六、七十年代，五十年代的时间，我们中国人贫贱不能移，富贵不淫，威武不屈。举个例子，我们周恩来总理，阿谁时间尼克松访华，我印象很深，我看阿谁消息简报，尼克松访华，美国总统必定要"空军一号"，说，我们由北京要飞到上海苏州，我们要掩护总统的宁静，必必要坐我们"空军一号"，阿谁时间我们国度和美国还没有建交，没有建交那就是不允许它阿谁飞机，正在我们海内境内遨游飞翔的，那就是国格啊，人有品德，国有国格儿啊，但人家美国人不同意啊，说，不可，我们要包管总统宁静。我们周恩来总理，他穿的阿谁中山装，我们厥后观光博物馆，阿谁中山装内里全皆是补钉啊。哎，表面固然很整齐，内里皆是补钉啊！我们是穷啊，可是周总理为他们讲，回往请转告您们的总统，我周恩来陪他，我坐正在他的劈面，必定坐我们的飞机，我们的遨游飞翔员是天下上一流的，我周恩来亲自陪着他往。所以我们厥后正在阿谁纪录片里看到，周恩来总理坐正在尼克松劈面，谈议风生。您有钱，您壮大，可是您到了我们中国，对不起，您得听我们的话，您是客人。我由阿谁消息纪录片看到，尼克松下了飞机以后，他第一个走到飞机驾驶舱，跟我们的遨游飞翔员握手，说我们的遨游飞翔员是天下真正一流的遨游飞翔员，您们总理说的是真的，您们飞得真好。看到阿谁纪录啊，我很喜欢看，为何呢？有中国人的模样，真长志气。看着这个，看着而今这一些女大学生往当蜜斯呀，他们便是往外洋往，欺贫爱富，嫌我们中国穷啊，我就朝气，我就感觉他难看，我就感觉我们中国人，而今什么皆不缺，需求中国人的模样，需求品德。

我还稀奇佩服朱镕基总理，他老人家昔时视察，为那些官员题了一句话，我印象十分深，他老人家讲，您们这一些官员，要怎样呢？少吃肉，多长骨头。本日呢，我们把朱镕基总理这个话，还奉劝为世界所有这一些干后代的，干大门生的，少吃肉，多长骨头呀，要有品德啊。我们是穷，我现正在是个穷门生，没有什么。然则我绝对贫贱没有能移呀，您为我俩钱，您为我一些物质，那些工具正在我眼里如粪土啊，那算什么，是否？我们温总理近来正在三月份两会的时辰讲，我们中国人没有但要过上富有的生活，还要过上尊严的生活。人要有尊严呢！

齐白石，一代巨匠啊，那末伟大的艺术家，他的名字叫齐璜，日本人打进来的时间，要把他由中国抢到日本往，日本人晓得他是国宝啊。他就对着阿谁汉奸，对着日本人就讲，我叫齐璜，齐璜，中国人，要让我往日本，能够，拿头往，拿我的脑壳往吧。

梅兰芳一代巨匠，日本人来的时分，留胡子没有给您唱，您没有是想看女旦角儿，这个四大名旦吗？留胡子没有给您唱，蓄须明志，这是我们中国人啊！

色情众多的根本原因：丧失了品德的教诲

列位，再看本日我们的这一些后世，您当怙恃没有为我钱，我就跳楼，我就逝世为您看。背着怙恃往当蜜斯，往傍大款，他为您钱，您就跟他叫爸爸。所以说，列位，色情众多，享用众多，什么原因呢？我们把这个课就落正在这个序幕上，什么原因呢？丧失了品德的教诲，丧失了人性的教诲，丧失了作为一个人最少的根基的教诲！这个没有，您再有钱，您长得再好，人家看没有起您呀！您正在歌厅，您正在酒吧，您正在阿谁地方往，您长得花容月貌，您全身上下满是名牌儿，您阿谁价值一千万，列位，您没有值钱啊！所以我经常跟大学生讲，我说人如果没有值钱，这一生就白活儿了，您怙恃白养您了。所以我经常为他们讲，您会找女朋友吗？会找男朋友吗？他说，此话怎讲啊？我说，您看，这个男朋友往您眼前一坐，本日皆是这个模样：您了解我这块表多少钱吗？八千多。您了解我这个皮鞋多少钱吗？六千多。您了解我们家住多大的屋子？我开什么车吗？这个女大学生就来问我啊，她说，这个有什么舛讹呢？我说，您是要嫁为那样的人吗？她说，对。我就通知为这个女孩，我说呀，他身上这一些皆是他用来向您夸耀的，他唯独没有说他有什么价值，也就是说，那些腕表，皮鞋皆比他值钱。您想一想啊！

世界上最值钱的物品是什么？

摘自2010年9月《家庭百科报》幸运特刊

居家八法“居家八法”出自《杂阿含卷四九一经》，是佛陀教训正在家人过好生活，以获得实际、未来长处和安泰的八种方法。此经是佛陀为少年郁阇迦所说，根据问答的情势，为正在家人提出了八项教诫；齐经约八百字，要言不烦，言简义赅。1、得当代的安泰的四法我们看看经文起头的缘由：“如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树为孤单园。时有幼年婆罗门，名郁阇迦，来诣佛所，顿首佛足，退坐一面。白佛言：世尊！俗人正在家，当行几法，得现法安、及现法乐？佛告婆罗门：有四法，俗人正在家，得现法安、现法乐。多么为四？谓利便具足、保护具足、善常识具足、正命具足。”现简介得当代的安泰的四法如下：（1）、利便具足——即要进修各种常识、技艺。如经云：“多么为利便具足？谓善须眉各种工巧业处以自谋生，谓耕田、商贾，或以王事，或以书疏、算绘；于彼彼工巧业处精勤修行，是名利便具足。”用当代话来表明，“利便具足”便是要尽力进修各种常识、手艺，处置对社会和公众有益的各种职业，如耕田、放牧、办企业、干生意、从政、文书、管帐等，正在事情中尽力用功，沥血叩心，但没有能处置违法经营活动，靠偷税漏税、卖淫、贩毒、欺骗、算命看相称没有正当的手腕来谋生。（2）、保护具足——即财物的妥当留存，没有致损失。如经云：“多么为保护具足？谓善须眉一切钱谷，利便所得，自手执作，如法而得，能极保护，没有令王、贼、水、火侵掠漂没令失，没有善保护者亡失，没有爱念者辄与，及诸灾患所坏，是名善须眉保护具足。”即规定经营者妥当保护好自身的合法财产，没有令损失。没有要被有权势者、匪徒、小偷陵犯偷盗，还要干好提防事情，防止起火、水患等各种没有测灾难。如有些人假贷，必需谨慎处置，要相识对方品德好坏与否，关于老年人将死之人，还没有应予假贷；没有借予奸滑、悭吝、无赖之徒。经营者本人没有可着迷酒色、打赌、歌舞伎乐，此皆致使财物消耗，家庭贫困，故应阔别。（3）、善常识具足——即交友善友，阔别恶友。如经云：“多么为善常识具足？如有善须眉没有落度、没有放逸、没有虚妄、没有凶恶，如是常识能善抚慰，未生忧苦能令没有生，已生忧苦能令开觉；未生喜乐能令速生，已生喜乐护令没有失，是名善须眉善常识具足。”善常识，指正大而有品德，能教训正道之人。又作常识、善友、善亲朋。反之，教训邪道、没有守品德之人，称为恶常识。这段话便是要我们多亲近良师、交友善友，没有可与欺诳、凶恶、放逸的恶人交往，由于这是财物耗损的缘由之一。《善生经》还说：财产的消耗，有六种缘由，即酗酒、赌搏、放肆放任、迷于伎乐、恶友与怠惰。（4）、正命具足——便是正在服从法令、品德的前提下求财谋生。正命——如法求与财物、饮食等生活资具，即称为正命；正命具足，即经济的量体裁衣，防止滥费与悭吝。如经云：“云作甚正命具足？谓善须眉一切财帛出内称量，周圆掌护，没有令多进少出还，多出少进还，如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。如是善须眉称量财物，等进等出，莫令进多出少、出多进少。若善须眉无有财帛而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵（意译灵瑞花、空起花、起空花）果，无有种子，愚痴贪欲，没有顾厥后。或有善须眉财物丰多，没有能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故，善须眉一切财帛，能自称量，等进等出，是名正命具足。”若收进未几却铺张浪费，无论未来若何，只图面前享用，那就如无花果（优昙钵），毕竟没有种子。挥霍，无论适用于那一层面，全是没有好结果的；若积财没有用，便是悭吝鬼。悭吝，被讥为饿死狗，没有知自身受用，没有知供为家族，没有知供施作福，一味悭吝得“卢至父老”（印度一名富有而悭吝者）那样，没有但无益于后代，现生家庭与社会中还没有容易安泰。佛陀正在《善生经》还指出：收进应该分作六份，其用处为：一份适用于饮食；一份购置工业，一份储备，一份信贷，一份筹办娶亲，一份用制室庐。假如干到了以上四条，此生就能够获得安全、财产、康健、喜乐与吉利。如经云：“如是婆罗门，四法成绩，现法安、现法乐。”2、得下世的安泰的四法。若能干到下面四条，则能够获得下世的安泰、吉利。

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