放生的祈福音乐

印顺法师：华雨集第五册 一六、我所不能忘怀的人

　　正在我离岷的前夜──三月十一日，往病院取妙钦法师话别，这是一个难忘的日子！明知他的病是无望了的，但照旧说了些正在佛法中放心静养的话；明知这是存亡的分手，但有意附和他头几天的盼望，说些等身体健朗一点，到台湾往静养，同为佛法勉力的话。话是这么说了，人也就离开了，但一种孤单的惘然，萦回正在心里而不容易忘却。就正在我离岷到星洲的不久──三十日朝，妙钦就取世长辞了！人是不可以免于无常的，聚散无非人缘，用不着系恋，但想起昔时各人求法取为法的抱负，不可以不「为法惜人」，惹起我非常的难过。

　　民国二十九年岁尾，我由贵阳回到四川的汉躲教理院，见到了由中国香港来汉院旁听的演培取妙钦；到目下当今，曾经三十六年了。我取妙钦共住的时候，正在汉院有二年多，正在杭州、厦门、岷尼拉，前后还不外三四年，时候并算不上太久。然正在佛 [P184] 法的探求，为佛法的抱负中，却结成了深固的法谊。昔时的探求佛法，是受到太虚巨匠的启发，出发于「求真」取「适今」的标准。为了探求佛法的真义，需要对佛法有多方面的了解，所以还作些课外的讲习。妙钦曾(取演培)条记我所讲的『摄大乘论讲记』，又记实我讲的『性空学探源』。正在汉院时，妙钦就编写了『中国释教史略』；厥后我作了相称的填补取改正，作为两个人的合编而发行(目下当今编入『妙云集』下编)。抗战成功后，妙钦正在岷尼拉普贤黉舍讲课，以「慧庵」名义，编了『初机梵学读本』。这是继承太虚巨匠的「人生梵学」，并参考了我的『佛法概论』而成。妙钦受到『佛法概论』的有力启发，所以乐助『佛法概论』出书，并为了探求代表早期释教的南传释教，往锡兰释教大学进修。前几年，激劝宽严出书『正闻』不定刊；「正闻」，这正是我们昔时求法的配合目标。往年秋日，妙钦的病已相称重了，写信到台湾来访求中医。信上说到：天天费二三小时，依我所著的『原始释教圣典之集成』，浏览早期圣典，并作成卡片。他的临终遗嘱：谨记太虚巨匠所开示的常道，学菩萨发心，愿再生人世。由妙钦取 [P185] 我相见以来，誓求正法的标准取精力，持之以恒，砥柱中流，正在这里茫茫教海，能有几人！正在佛法的探求上，妙钦是有思惟的，取我的思惟倾向邻近。若有相宜的环境，正在法义的论述上，应有更好的造诣。惋惜受到时代取环境的范围，不可以获得充实展开的时机，现正在又正在五十六岁的盛年往世了！这不但我失往了佛法中的同愿，对中华释教来讲，还是一严峻的损失！

　　抗战成功了，我们回到了江南。盼望有一个放心修学的组织，大师来配合研求，所以创议建立西湖释教藏书楼。因为时局突变，不克不及成为事实。我到了厦门，南普陀寺建立大觉讲社，是妙钦由中促进的。长久的半年，自然不行能有成绩，但演培、续明，皆因此而到了厦门。等到我取演培他们到了中国香港(新界)，仿照照旧保持我们本人的抱负。生活没有下落，好在妙钦已到了岷尼拉，为我们经济上的支撑，渡过了艰难的三年。厥后，为了建立一属于我们本人的道场，妙钦为我们筹款，新竹的福严精舍，就由此而来。正在这里一骚动时期，我们由杭州到厦门，由厦门到中国香港，一直皆获得妙钦的全力支撑，统统皆取妙钦有密切相关。而今， [P186] 已往的抱负，随光阴而已往，妙钦竟先我而去了！正在我不胜朽迈的回想中，怎能不导致伤感呢！

　　「求真」取「适今」的佛法目标，做起来是好没有容易的。由于离开了传统的释教，好没有容易展开；依附于传统的释教，又会受到限碍，这是近代释教一向存正在着的题目。我正在台湾十很多年(除病)，只保证没有标榜神奇没有依赖经忏罢了。就如许，还还要受到些没有测的讥毁。妙钦正在岷尼拉信愿寺，住了二十很多年，虽曾正在普贤黉舍讲课；辅导精进音乐团；能仁黉舍建立，主持了校政十五六年，然对传统的释教环境而言，无论是法事，人事，皆有点没有相符合，所以显得有点伶仃。我曾正在『寻常之一生』中说到他：「大陆变色，他(妙钦)将为佛法的热情，留意于菲律宾的释教。期待能从性愿老法师的倡议下，有一新的更公道的进展。但性老有为法的热情，看法却是传统的。我虽往(过)菲律宾，还没有能有所辅助。为时代取环境所范围，心境难免活跃」。心境活跃，便是烦闷。「烦闷伤肝」，妙钦就如许的肝脏硬化，更演变为肝癌，终究没有治。我曾劝勉他：「时代取环境的局 [P187] 限，是没有能如愿以偿的。惟有本着进几何就几何的立场，才可以没有问收成而耕作下往」。这几句话，关于表面淡漠，而怀有为佛法热情的妙钦，为佛法而感慨的初心菩萨，没有用途，他终究病了，死了！晓得他病了，往岷尼拉探问他，并没有能表达我心里的万一。现正在他已死了，什么话皆是过剩的。我想，唯愿以我们共同为法的人缘，能历劫邂逅，同为三宝而献身！惟有如许，才可以表达我深挚的眷念！民国六十五年四月十五日，时正在星洲。 [P189]

生活禅夏令营演讲集：十八届开营式上的发言(侯登录)

　　河北省赵县人民政府县长 侯登录

　　(2013年7月20日上午于文殊阁)

　　尊崇的净慧长老、列位指导、列位法师、列位营员、同志们、朋友们：

　　洗澡着柏林禅寺的暮鼓晨钟，生活禅夏令营已走过了十七个年初，“醒悟人生、奉献人生”的佛法理念，已得到了群众的广泛承认。本日，我们又怀着盼望、虔敬、高兴的心境，迎来了赵州柏林禅寺第十八届生活禅夏令营。值此开营之际，我谨代表赵县县委、县政府，代表罗两虎书记、张军卫县长，对第十八届生活禅夏令营开营透露表现强烈热闹的恭喜！向对本届夏令营赐与大力支持，并亲临指导的列位指导、列位宾客致以真挚的谢意！向不畏盛暑、远道而来、虔敬研习佛教文化的各界伴侣，透露表现强烈热闹的迎接！

　　赵州柏林禅寺由汉终观音院肇基，至今香火连绵一千七百好多年，历经沧桑，是中国佛教禅宗的主要祖庭，史称“古佛道场”、“畿内名刹”。自净慧老和尚驻锡以来，柏林禅寺重燃香火，全面回复，一座极新的寺院正在废墟上拔地而起，由新焕发了新的生气希望取生气希望。特别是近些年来，有各级领导的大力支持，有社会各界的遍及关爱，有广阔信众的配合参取，有海内外浩瀚护法的侠肝义胆，千年庙宇宗风重振，“赵州家声”再度发扬。柏林禅寺的回复凝聚了社会各界的伶俐和血汗，以寺院为载体的梵学文化传承和持续了燕赵文明，其实际危害和汗青价值极其遍及和深远，学富五车的佛教文化为中外友爱交换架起了金桥，更加赵县深厚的汗青沉淀增添了新的内在。

　　生活禅夏令营曾经成功地举办了十七届，得到了社会各界的遍及存眷和认同。我信赖，第十八届生活禅夏令营一定会环绕“平常心是道”这一主题，引诱人们把学佛、修行取生活有机地结合起来，正在生活中修行，正在修行中生活，把梵学融入生活，正在生活中升华人文文化，正在构建和谐社会层面施展积极作用。

　　赵县汗青悠久，物华天宝，藏龙卧虎，洞天福地浩瀚，文化底蕴深厚，前后被省政府核准为河北省汗青文化名城，被国度民政部命名为“千年古县”，柏林禅寺真际禅师塔还被国务院发布为全国重点文物保护单元，2010年12月柏林禅寺被中央统战部、国度宗教局命名为全国首批“协调寺观教堂”。近年来，赵县借助柏林禅寺这个窗口和平台，尽力营建优越的展开环境，强力展开招商引资，大上项目，上大项目，工业、农业、服务业连续稳定展开，全县经济、文化等各方面皆呈现出无可比拟的优越态势。这一些结果的获得，取各级带领和各界人士的关怀、撑持密不可分。历届县委、县政府带领皆很关怀存眷宗教事情的康健展开，还一向果断地施行党的宗教政策。此后我们将故步自封地贯彻落实党的宗教政策，尽力增进柏林禅寺的康健、协调展开。赵县县委、县政府竭诚欢迎各位朋友参禅之余，多走一走，多看一看，理解赵县，结缘赵县，为赵县的展开建言献策，更想要泛博有识之士可以正在赵县这一方热土上投资置业，配合打造充裕、文明、生态、协调的新赵州。

　　最终，祝列位指导、列位法师、列位宾客、列位营员身心健康、一帆风顺！

　　预祝赵州柏林禅寺第十八届生活禅夏令营圆满成功！

　　感谢大师！