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圆瑛法师：十种人恰好念经

十种人恰好念经（图片来历：大菩文化 影：妙雨）

念经秘诀，对上中下三种根机，无机没有 。有情众生，具有知觉，但发至心，无一没有能得度。只要同心专心称念六字洪名，没有必广学诸法。善导巨匠云：“若要学解，由凡夫地，以致佛地，统统诸法，无没有当学。若欲学行，当择其契理契机之一法，专精努力，方能速证实益。不然经劫至劫，尚难出离。”念经等于契理契机之法。今略举十种人恰好念经，请各三思，赶忙发心。

一、出家人恰好念经

既已遁入空门，发心修道，割恩断爱，浪迹天涯，住清净之伽蓝，受现成之扶养，无拘无束，没有羁没有绊，恰好发心念经，求出存亡。念经之时，就要存亡心切，念存亡循环，依业受报，无有了期。必需精专诚心念往，万念自然放下，六根自可都 矣。

今举一例，昔有国王，见外道苦行，比丘（落发男僧之通称）安逸，一日谓一念经僧曰：“朕见婆罗门（建外道之人），勤苦求道。比丘但念经名，相往远矣。”僧对曰：“建道没有正在色身上苦没有苦，而正在存亡心切没有切。和尚虽安逸念经，而求出存亡之心刻切。六根整天对境，而六根皆 ，眼根没有见色，耳根没有闻声，乃至意根没有缘法尘之境。”王闻没有信。僧知其意，即启白王言：“可借一事以验之。请王明天，派宫娥彩女两班，一班正在东街舞蹈，一班正在西街唱歌。另着一犯人，盛油一罐，交其执持。告言：‘汝罪应逝世，今交汝油，持向四街行走，令四人持刀随行，若油正在那里倾出，当即斩首。若行竟，油没有倾出，赐汝无罪回籍。’”犯人闻已，心思本日是个存亡关头，乃同心专心专注所执之油，没有敢丝毫忽略。四街行竟，油没有倾出。回至王所，乃赦其罪。僧请王问犯人曰：“汝于东街见何物最为美妙？”答曰：“没有见。”又问：“西街闻何声最为好听？”答曰：“没有闻。”王斥曰：“乱道。东街彩女舞蹈，西街彩女唱歌，岂得没有见没有闻？”答曰：“大王，我同心专心顾着这罐油，那里还故意往看往听，是以没有见没有闻。”王忽悟此僧所言，同心专心念经，求脱存亡，六根皆 ，没有见没有闻，斯言诚没有谬还。而念经之人，存亡心切，乃是真念经。

两、女界人恰好念经

托生人间，秉质女流，没有出户庭，执掌内政，非若男人之奔波四方，身费神役，故恰好发心念经，求生净土。又女人月经没有净，生育痛苦，多有讨厌女身，欲为男人者。而此娑婆天下，有欲转女成男，诚非易事，须经几世修行。若肯用心念经，则临命末时，娑婆业卸，净土缘深，莲华化生，等于大丈夫之相，平生可转男身，并且寿命无量，得与观音、势至把手共行。女界之人，既有这个细微秘诀，能够满汝愿看，看各人赶忙念经。

三、聪明人恰好念经

世人聪慧难，而不为聪慧所误更难。每见聪慧，多自误。只因猎奇好妙，反视念经为往常。搜索枯肠，徒求世智，哪知“生前枉省心万万，死后空持手一双。”若肯以聪慧用之于佛法，多看净土经籍，研讨念经主旨。了知持名念经一法，为诸佛所护念，群贤所继述，以一念而空尘念，藉一佛而证净心。用心努力念往，即事念而达理念，亲见自性弥陀，得生唯心净土，岂不快哉！

四、愚痴人恰好念经

人不管智愚，而佛性一还。愚痴之人，只因宿世没有信佛法，没有肯修学，惑深业重，故感此报。如果伶俐之人，则贤者多劳，念经恐难同心专心。而愚痴之人，则事少身闲，恰好念经。又愚人心直，知见没有多，轻易生信起行。而持名念经秘诀，没有假参究，没有劳看法，故没有怕愚痴。只要直心道场，将一句佛号，蓦直念往，尽力无间，即得胜利。古诗云：“修行如驾上滩船，暂歇篙时便下游。若没有从兹勤尽力，几时撑获得滩头。”此数语，可为念经之助还。

五、富朱紫恰好念经

此生繁华，都从宿世建来。当知娑婆福乐，末没有悠久。古云：“繁华末是半夜梦，繁华还同玄月霜。”恰好趁此福乐，衣食无忧，受器具足，发心念经，求生净土，登没有退地，享无为乐。西方边地，犹胜天宫。娑婆福乐，何足取比？亟宜猛省，同心专心念经，庶可舍娑婆劣报，而得极乐净身。

六、贫贱人恰好念经

此生贫贱，都由夙业所招。往昔没有愿布施建福，狂妄贡高，故感此报。既无田园工业，又无衡宇居住，衣没有蔽形，食没有充口，自出娘胎，饱受众苦，恰好念经，求生净土。而七宝楼阁，没有俟谋划；自然衣食，随念而至，能够永离贫贱之苦。有此精良秘诀，慎勿错过。

七、老人恰好念经

桑榆晚景，光阴无多。如鱼少水，斯有何乐。如囚赴市，步步近逝世。急宜诚恳志诚，发心念经，求生净土。善导僧人偈云：“慢慢鸡肤鹤发，看看行步龙钟（竹名，与动摇貌）。假饶养尊处优，不免衰残老病。任汝千般康乐，无常终是到来。惟有径路修行，但念谢天谢地。”老人，请三复其言，切莫万般放不下。总有一天，放不下，也要放下。当知：“举世尽由忙里老，谁人肯向逝世前休。”

八、少年人恰好念经

韶华少壮，体力方刚，既无老病之忧，恰好发心念经。莫道修行尚早，务宜预布津梁。岂不闻：“春日才看杨柳绿，金风抽丰又见菊花黄。”当知：“人身难过而易失，良时易往而难追。”慎勿蹉跎自误，虚度时间。“莫待老来方学道，孤坟多是少年人。”

九、有子人恰好念经

俗云：“有备无患，生子养老。”今既生子，长大成人，家业有托，宗祧有赖。恰好放下万缘，同心专心念经，求生净土。切莫千谋百计，为子为孙。须知：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。”若是儿孙有福，没必要祖先遗产，还能白手成家。借使倘使儿孙不肖，任汝富埒王侯，不敷以供数年浪费，反令制业，反害儿孙，诚为失计。好把人间，很多繁华人家，作个高抬贵手。

十、无子人恰好念经

世人生子既多，包袱必重，扶养教诲，需款孔殷，不能不戮力谋划，支撑流派。既然无子，安逸尽乏，恰好自嗟苦命，伉俪同建，称念弥陀，求生净土，疾趣菩提，为大悲父。则尽大地众生，无非是佛之子，岂不快哉！

举世之人，无一人不成念经。是念经一法，能够普 群机还。

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